Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 101

II. Onkelos. 101 und Ps. 72, 19, so setzen sie statt des Kal, das hier verlangt wird, das Nifal, so daß der Sinn nicht ist, die Herrlichkeit Gottes erfülle, sondern sie werde erfüllt, sie schließe die Erde, nicht diese sie in sich. Eine solche Aenderung ist mit dem Präteritum nicht vorzunehmen, und so muß z. B. Ezech. 43, 5 und 44, 4 die ursprüngliche Form bleiben. Doch können sie sich an andern Orten nicht beruhigen. Wenn die Seraphim Jes. 6, 3 Gott Preisen, daß seine Herrlichkeit die Erde erfüllt: כל לא כל זדארץ כבודו, wie analog allen übrigen Stellen punctirt werden muß und wie die Verfasser der Gebete es noch richtig lesen, wenn sie es mit den Worten umschreiben: כבודו בל לא עולם: so suchen die Punetatoren umsomehr nach Abhülfe, als hier nicht, wie sonst, von einem einmaligen Ereignisse die Rede ist, sondern von einem dauernden Zustände, als wenn Gottes Herrlichkeit dauernd von der Erde umschlossen würde. Deßhalb ändern sie die Punctation in מלא, die Fülle der ganzen Erde ist seine Herrlichkeit, womit aber der Sinn ganz entstellt wird, indem die ״Fülle der Erde", wie das so häufig vorkommt, nur bedeutet: Alles was die Erde füllt, alle auf ihr befindlichen Wesen. Allein die Punetatoren waren befriedigt, wenn sie die räumliche Begränztheit von Gott fern gehalten haben. Aehnlich gehen sämmtliche Uebersetzer zu Werke, und sie können den ersten Weg der passivischen Wendung consequenter verfolgen. So thun sie es auch in den Stellen des Ezechiel — mit Ausnahme des Hieronymus (Vulgata), der nach seiner christlichen Auffassung das Eintreten Gottes in die Räumlichkeit nicht scheut —, und desgleichen in der Stelle des Jesaias. Es ist daher natürlich, daß die Thargume mit dem Syrer auch 2 Mos. 40, 34 die passivische Wendung gebrauchen (vgl. auch ähnlich 70, nicht so Vulg.), und dieses Verfahren ist eben wieder der ganzen jüdischen Bibelerläuterung gemeinsam 1)- — Aehnliche Versuche sehen wir bei פכים, wenn es von Gott gebraucht wird, wo es bedeutet: er selbst. Auch dieser Ausdruck war anstößig. Können die Punetatoren und Aeeentuatoren abhelfen, so thun sie es, und das versuchen sie z. B. in Jes. 63, 9. Dort heißt es, wie nach Anleitung von Landesberger (he-Chaluz Bd. V S. 91 f.) in der Zeitschrift der DMG- Bd. XV S. 418 ausgeführt ist, nach richtiger Punetation: Nicht ein Bote und ein Engel, (sondern) sein Antlitz (er selbst) half *) Dies war auch von Hrn. Maybaum S. 50 zu bemerken.