Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 99

II. Onkelos. 99 et que non parlant; ihm folgt Jesaia de Trani ולא כנלבעת אתה! בללדבד, während andere Uebersetzer und Erklärer entweder nicht darüber aufklären, wie sie die Form auffafsen, oder sie fälschlich als Part. Hithpael bezeichnen, für das hier keine Veranlassung gegeben ist. Und nun sehen wir uns noch eine auffallende Accentuation an! Das Wort 5 תבליד Mos. 11, 12 ist, wie mein gelehrter Bruder Salomon in דבדי קהלת S. 472 richtig bemerkt, dem natürlichen Sinne nach, zu dem ersten Hemistiche heraufzuziehen; so übersetzen auch 70, Syrer und Vulgata und fassen es auch Wohl Samuel ben Meir und Aben Esra. Während, will der Vfr. sagen, Aegypten von seinem Strome getränkt wird und ihm dadurch seine Fruchtbarkeit gesichert ist, bedarf Palästina des Regens ״vom Himmel", Gott muß es immer beachten, damit er ihm, so oft es dessen bedarf, den Regen zusende. Dennoch ziehen die Accente mit allem Nachdrucke das Wort תבליד zum folgenden Hemistiche, wo es ziemlich überflüssig steht, während es im ersteren vermißt wird — indem sie dem Worte ein Athnach vorangehn lassen und so mit בה den Satz schließen; ihnen folgen die späteren Uebersetzer Saadias, Luther, Mendelssohn, Bunsen u. A. Wie kamen aber die Accentuatoren zu einer von der natürlichen Satzverbindung abweichenden Verstheilung? Darüber giebt uns Sifre zur St. (auch von Raschi und Jalkut § 860 ausgenommen) Auskunft. Dort heißt es: beachtet denn Gott andre Länder nicht, heißt es doch, daß er den Regen sende selbst auf unbewohntes Land (Hiob 38, 26)? Doch das will aussagen, als wenn Gott nur auf Palästina Acht habe (כביכול אינו דורטו אלא אותה), und nur vermöge dieser Aufmerksamkeit auf Palästina wird sie nebenbei auch andern Ländern zugewendet. Demnach soll gerade — indem von der verschiedenen Bodenbeschaffenheit Aegyptens und Palästina's abgesehen wird — der etwa möglichen Auffassung vorgebeugt werden, als wenn Gott Palästina zwar allezeit, andere Länder aber doch hier und da beachte, es soll vielmehr betont werden, daß Gott ausschließlich Palästina beachte, andere Länder eigentlich gar nicht und ihnen nur wie zufällig die Beachtung Palästina's auch zu Gute kommt. Freilich sind die späteren Erklärer zum richtigen Sinne zurückgekehrt, und nur die genannten Uebersetzer haben sich, die particularistische Absicht der Accente verkennend, von diesen verleiten lassen. Merkwürdig ist, daß die Thargumisten zu schwanken scheinen 7*