Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 92

92 II. Onkelos. Die ״heiligen Wasser" 4 Mos. 5, 17 werden von der Halachah (Sifre und Parall.) dahin erklärt, daß sie aus dem Becken (כיור) im Tempel genommen werden. So, nämlich wörtliche Uebersetzung nebst Erklärung, giebt es auch das jerus. Th.; Onk. bietet blos letztere und läßt die erste weg. — An dem Verse das. 12, 12 ist viel herumgearbeitet und schon durch ״Thikkun Soferim" zur Beseitigung des Anstößigen nachgeholfen worden. Das jerus. Tharg. hat eine gewaltige Umschreibung, giebt doch aber zugleich den Text, Onk. hingegen in seiner Abkürzung läßt diesen ganz verschwinden. — Das elliptische ויתס...אל das. 13, 30 ergänzt das jerus. Tharg. durch ואנניתינון neben dem wörtlichen ושתיק; Onk. hat wieder blos die Ergänzung. — Das. 28, 26 wird für בשבעתיכם gesetzt בעצרתיכוך, was im jerus. Th. wieder blos Zusatz ist neben dem in Onk. fehlenden wörtlichen כד יתנללרך שבעתי שבועיא. — Das. 29, 35 nimmt Onk. für עננרת aus jerus. Th. auf כנישין und schließt alsbald an 1תתי לכוך Der Ausdruck 5 Mos. 8, 4: dein Fuß ist nicht angeschwollen, klang hart, weil daraus hervorzugehen schien, als seien die Jsraeliten barfuß durch die Wüste gezogen; darum schalten bereits die 70 vor diesem Satze noch ein: deine Schuhe waren dir nicht zerrieben. Das jerus. Th. umschreibt: eure Füße giengen nicht nackt, daraus macht Onk.: deine Schuhe waren nicht nackt! — Das. 24, 6 überträgt jerus. Th. den Grund, warum nicht Mühlsteine gepfändet werden sollen, nämlich כי נפש תוא תבל, etwas weitläufig, aber sehr richtig mit ״denn die nothwendigen Dinge, womit Speise geschafft wird für jede Seele, pfändet er", :צורכי דבתוך נלתעביד מזון לכל נפשא תוא נלנלשכן. Dem Onk. ist Dies zu viel, aber er läßt grade die Textesworte ״pfändet er" zurück und übersetzt: denn mit ihnen wird Speise geschafft jeder Seele! — Das. 29, 17 kann die ungeschickte Uebersetzung von שרש פרת ראש ולענת nur als schlechte Abkürzung aus der Umschreibung des jerus. Th. ihre Erklärung finden. — Wenn das jerus. Th. נבל das. 32, 6 mit טפשיך übersetzt, aber וקבילו אוריתא hinzusetzt, nimmt Onk. dieses nicht im Texte Befindliche auf und läßt das Texteswort zurück! — In das. V. 35 ist alte LA., welche der Samaritaner beibehalten und die 70 wiedergeben, ליוב; diese LA. ist zwar der unsrigen, לי, gewichen und tritt auch nicht in dem jerus. Th. I hervor, wohl aber in II, welches V. 34 mit ליום דינא רבא beschließt, sowie in Baraitha's (vgl. Urschrift S. 247). Daraus