Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 90

90 II. Oukelod- Heerde ״hinter die בלדבד" führt, und das ältere Thargum umschreibt: לאתר עיפד דעיא דאחודי בלדהדא; wenn Onk. daraus gerade דאד^רריי־ zurückläßt und 'לכל setzt, so giebl er das Wort nicht wieder und sagt noch dazu etwas Sinnloses. — Daß die Hand des Moses nach das. 4, 6 aussätzig geworden, ist ebensowohl dem Midrasch wie den Uebersetzern anstößig (vgl. Aehnliches Urschrift S. 385); die 70 lassen daher das בלכגדעת unübersetzt, und Symmachus mildert: ״Die Hand erschien aussätzig," auch das ältere Thargum erklärt das wörtliche סגידתא durch den Zusatz בלחוודא, und Onk. nimmt blos diesen, "n, auf. — Man hatte Bedenken, unter נלשאדתה das. 12, 34 die Teigtroge zu verstehn (vgl. Urschrift S. 381), und deßhalb übersetzt das ältere Tharg. hier abweichend von sonst, aber nach Anleitung der Mechiltha (Peßach c. 13), das Wort mit: Ueberreste. Onk. verbindet diese mit der sonst üblichen, was ganz prineiplos! — Unter בך כהד das. V. 43 will die Mechiltha (Peßach e. 15) allerdings neben dem Nichtisraeliten auch noch den abtrünnigen Israeliten verstehn 1), und demgemäß hat Beides auch das ältere Thargum; wenn Onk. blos den abtrünnigen Israeliten aufnimmt, so verletzt er ebenso den wörtlichen Sinn wie die Halachah (vgl. noch Peßachim 96 a). — Moses nimmt nach das. 13, 19 die Gebeine Josephs mit aus Aegypten. Die Aggadah (Mechiltha z. St. u. Parallelen) läßt ihn zuerst den Sarg, in dem Joseph begraben, aus dem Nil heraufbringen; demgemäß übersetzt auch das ältere Tharg.: Moses brachte herauf (‘ואסיק) den Sarg, in welchem die Gebeine Josephs, aus dem Nil, und führte (ihn) mit sich. Wenn Onk. nun für ויקח blos ^ואס stehn läßt, so ist Dies gedankenlose Abkürzung. — Auf das Stehnlassen des alten הגלידא in das. 16, 14 neben dem neuen הגיד macht schon Raschi aufmerksam. — Auch das. 23, 2 scheint dem Onk. das ältere Tharg. Vorgelegen zu haben und von ihm ungeschickt behandelt worden zu sein. — Von das. 33, 3 und 5 ist J) So auch lei Raschi und Jalkut. Wenn Maimonides in dem ״Buche der Gesetze", Verbot 128, blos den Abtrünnigen aus der Mechiltha auführt, so hat er wohl nicht anders in ihr gelesen, sondern er beschränkt sich darauf, das seinem Zwecke Dienliche anzugeben. Uebrigens sind unsere Ausgaben dieses Büchleins sehr unzuverlässig, wie sich Dies auch an dieser Stelle zeigt, denn statt נלאהול זדפסח יעודאל musz es heißen:"כלד!אהיל!דפ" לי und umgekehrt Verb. 127: בלאהול דלפסח ד!עדל, wie Beides richtig in der Aufzählung der Gesetze in Mischneh Thorah steht.