Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 110

110 Recenstonen. Schule, deren Eigenthümlichkeit zuerst im I. 1844 ג) hervorgehoben worden, innerhalb dieses Zeitraums zu einem vollgültigen Resultate über Geist und Charakter derselben gelangt, das, Anfangs mehr divinatorisch und combinatorisch gefunden, allmälig durch reiche Belege im Ganzen voll bestätigt wurde und im Einzelnen die nöthige Berichtigung fand. Dieses Resultat kann nicht mehr angetastet und ebensowenig kann ihm durch einzelne neu aufgefundene Stellen Neues hinzugefügt werden. Dennoch nehmen wir weitere bisher unbekannte Erklärungen Kara's zum Pentateuch wie die Zusätze zum Anfänge des Deuteronomium's, welche die von Kara und Samuel ben Meir herangebildeten Schüler צ) einem Raschi-Exemplar anfügen — denn ihnen gehören dieselben an, wie z. B. die Uebereinstimmung der hier gegebenen Erklärung zu 2, 29 (S. 9) mit dem Zusatze im Comm. S.'s b. M. zu 2, 4 beweist — mit Vergnügen an. Nur muß, wenn diese fortgesetzte Ansammlung für die Forschung fruchtbringend sein soll, die Kritik ihren geschärften Blick bewähren. Die Sammelwerke, aus welchen die Bereicherung gezogen wird, müssen zuvörderst genau nach ihrem Werthe geprüft werden, bevor auf ihre Autorität hin das neue Gut ausgenommen wird. Manche dieser Sammler sind nämlich sehr unkritisch verfahren, nicht mit der Genauigkeit, daß ihre Angaben als voll zuverlässig betrachtet werden dürfen; sie haben zuweilen die Urheber einer Erklärung nicht genügend gesondert, haben den früheren Lehrern, wie Kara und Samuel ben Meir, zugeschrieben, was etwa nur aus deren Schule hervorgegangen ist. So Verfahren die Zusätze zum Deuteronomium, die z. B. zu 3, 24 und 27 (S. 9. 10) dem S. b. M. Erklärungen beilegen, welche in seinem Commentar sich nicht finden. Ein solches Urtheil muß namentlich auch über die Thossafoth- Sammlung, welche unter dem Namen Hadar Sekenim gedruckt ist (Livorno 1840), und über die Zusätze, welche der Codex München 252 darbietet, gefällt werden. So sind z. B. die Angaben der ersteren im Namen Karats zu Exod. 22, 28 und 33, 5 höchst *) In der Abhandlung: Schimschon, ein Lexikograph in Deuschland (Miss. Zeitschr. für jüd. Theologie Bd. V, besonders S. 416—18). 2) Zu dieser Schule gehören auch die ״einige weniger bekannte Exegeten", von denen Einzelnes hebr. S. 25—28 rnitgelheilt wird und die deutsch S. 26—28 besprochen werden. An dieser Erwähnung mag es genügen.