Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 108

108 Receusivuen. sehr abweichend ausfallen je nach den Sympathieen der Beurtheiler. Gar Manchem mag ein Werk, wenn es auch für unsere Zeit nicht mehr belehrend ist, doch einer Veröffentlichung Werth erscheinen, weil es von geschichtlichem Interesse ist, insofern als es zur näheren Beleuchtung der Geistesrichtung der Zeit dient, welcher es seinen Ursprung verdankt, zumal wenn es von einem Verfasser herrührt, der es zu einem gewissen Rufe gebracht hat. Mag jedoch der Umfang für solche zulässige Schriften noch so weit ausgedehnt werden, so kann doch niemals eine Sammlung werthloser abgerissener Stellen der verschiedensten Gattung in diesen Kreis eingeschlossen werden. Man vermehrt dann unser Schriftthum nur mit einem unnützen Ballast und zieht der jüdischen Wissenschaft die üble Nachrede zu, daß sie sich mit kleinlicher Notizenjägerei und -krämerei abgebe. Ich bekenne es offen, daß ich mich von solchen Bedenken bei der Sammlung, welche uns Hr. Berliner hier vorgelegt, nicht befreien kann. Es mag Einiges darin von relativem Werthe sein, doch ist Anderes wieder ganz geschmacklos und ohne alle Bedeutung, und diese unscheinbaren Kleinigkeiten verdienen es nicht, daß sie besonders zusammengestellt und zu einem Werke aufgebauscht werden. Hr. B. hat sie mit kundiger bibliographischer Einsicht behandelt, aber es tritt eben die Bibliographie, die doch blos als Mittel anerkannt werden kann, gar zu sehr als Zweck in den Vordergrund, und die gelehrte Lust, etwas Neues auf den Markt zu bringen, blendet so, daß dadurch auch seltsame Jrrthümer vorgebracht werden. Einem solchen sehr verwirrenden Jrrthume begegnen wir z. B. auf S. 28 des hebräischen Theiles. Daselbst wird aus einer Handschrift angeblich ״eine Erklärung Salomo ben Gabirol's nebst einer Abschrift aus dem Wörterbuche des Saadias^ (פירוש רשב׳ג עם העתק נלבלחברת סעדיה, wie Hr. B. als Aufschrift giebt) mitgetheilt, und darüber wird im deutschen Theile S. 28 ff. weiter gesprochen. ״Die bedeutenden Namen Gabirol's und Saadia's^ sind allerdings der Art, daß man eine von ihnen aufbewahrte Erklärung vor dem Untergange retten mag, zumal wenn ״die Quelle, aus der Gabirol seine Mittheilung macht, Saadia's Wörterbuch ist" und ״somit ein neuer Beweis für die einstmalige Existenz einer solchen lexicalischen Arbeit Saadia's gewonnen wäre". Ja, eine Erklärung Gabirol's, die in das philosophisch-dogmatische Gebiet