Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 85

Ben-Ascher. 85 (שלום התורה) ausgenommen und nannten die Propheten אשלמתא, Ergänzung", und zwar die ersten Propheten אשלמתא קדמיתא und die letzten בתריתא und wußten nicht, daß diese Formel gegen die Lalmudische Tradition gerichtet ist." Allein die Beschuldigung der Unwissenheit fällt Hrn. Graetz und Fürst zur Last. Aschlemtha, womit die Massoreten die Propheten bezeichneten, heißt nicht ״Ergänzung" wie Hr. Gr. meint, sondern ״Ueberlieferung", entsprechend dem hebr. Verb מסר. Ebenso sind die Worte des B.A.: שלום התורה כמעמד התורה zu übersetzen: die Ueberlieferung der Thora ist gleich der Thora selbst. Es stimmt also diese Behauptung mit der des Talmuds: דברי קבלה כדברי תורה ד־בלר (Rosch Ha-Schana 19) vollkommen überein. Hr. Gottlober, Bikkoret 127, hat dies zum Theil schon gerügt; aber die Bedeutung des Zeitw. שלם, wie dies Zunz, Synag. Poesie 641, nach Straschun, aus dem Talmud und Midrasch nachgewiesen, ist demselben nicht ganz klar ge- Wesen 1). Stellen wir nun diesen Ansichten der Rabbinen jene der Karäer gegenüber, so finden wir nicht nur keine Spur einer Disserenz; sondern sogar eine seltene Harmonie. Die Stelle bei Jehuda Ha-Dassi, (Eschkol Nr. 173) die Hr. Graetz als Beweis seiner Behauptung heranbringt, hat derselbe gänzlich mißverstanden. ״Die Karäer dagegen, sagt Hr. Dr. Graetz ibid. 511, verstanden unter Schrift nicht blos den Pentateuch, sondern auch Propheten und Hagiographen. Jehuda Ha-Dassi spricht darüber sich deutlich aus: פלדות התורה: והם תורה :ביאים וכתובים ששלשתם 1) S. Jalkut Samuel § 115 und Chronik 1081, Midrasch zu Sam. Ab. 15: מגילת בית המקדש מסר ה״קב״ה לפלשה בעמידה עמד פלשה ומסרה ליהושע ... עמד דוד ומסרה לשלמה בעמידה שכא' ואתה דל חככי והקיכלבי ואשלבלה להם . Der Midrasch hat also Psalm 41, 11 übers.: Ewiger sei mir gnädig, und richte mich auf, damit ich ihnen (den Abriß des Tempels) überliesere. Die Akten nahmen an der Uebersetzung: damit ich ihnen vergelte Anstoß und suchten darum dem Worte einen andern Sinn unterzulegen (S. Midrasch zu den Ps. und Jalkur zur Stelle, jer. Megillah 1, 1). Als Beweis wird ferner angeführt 1 Lhron. 28, 19: Alles wurde in der Schrift überliefert durch die Hand Gottes — und dabei bemerkt: והכל בכתב מיד ה' ,מלמד שניתנה ,עלי השכיל שניתנה ברוח הקדש*