Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 82

82 VIII. Oppenheim, stellen hier einen neuen, nirgends weiter vorkommenden Differenz- Punkt zwischen Karäern und Rabbinen aus, der sich bei genauerer Prüfung als völlig grundlos und falsch erweist. Sehen wir was der Thalmud über diesen Punkt lehrt. Der Talm. nennt öfters die Bibel als Inbegriff von Thorah, Propheten und Hagiographen: מקרא, wie z. B. in der Mischna, Kidduschin 1,10: 'כל שישנו בבלקרא וכו; Baba Mezia 33a: העוסקים במקרא בלדה. Zitirt wird häufig die Bibel mit: אבלר קרא, Berachoth 7 b, wo Ps. 46, 9 zitirt ward, oder: davon heißt es in der Schrift: רגליו הכתוב אונלר: ברוך הגבר, Pea 8,9 mit Beziehung auf Jeremias, Thaanith 2, 8. Diejenigen, die sich ausschließlich mit der Bibel beschäftigten, hießen: בעלי בלקרא. Sanhedrin 101a: אם בעלי מקרא יעסקו בת״נך Nach Auffassung des Talmuds sind die Propheten und Hagiographen implicite in der Thora enthalten und die Offenbarungen und Lehren der Propheten und Gottesmänner in der großen Osfenbarung am Sinai gleichsam prädestinirt. Der Schriftvers 2 B. M. 24, 12 wird darum auf alle Theile der Bibel bezogen: ואתנה לך לוחות האבן והתורה וגו'* תורה זו מקראי אשר כתבתי .(1זו נביאים וכתובים (Berachot 5 a). Noch deutlicher wird das Megilla 19b ausgesprochen: ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה'׳ מלמד שהראה ה״קב״ה למשה בלה שהסופרים עתידים לחדש ובלה ניהו מקרא מגילה־ Vergleiche auch Midrasch rabba Exodus 20, 1, 6. 28 und Tanchuma daselbst: וידבר אלהים את כל הדברים האלה ,מה שהנביאים עתידים להתנבאות קבלו בלה ר סיני וכן הוא אומר משא דבר ה' ביד מלאכי ,בימי מלאכי לא נאמר׳ שהיתה הנבואה בידו מהר סיני וכלי Darum versteht der Talmud häufig unter Thora die ganze Bibel, weil alle Theile der Bibel in der Thora wurzeln. S. Sabbat 86 a, wo ein Vortrag skizzirt wird, der mit den Worten begönnen: Gelobt sei Gott, der die dreitheilige Lehre dem dreitheiligen Volke gegeben: בריך רחמנא דיהיב אורין תליתאי לעם תליתאי וכלי In diesem Sinne legt auch der Midrasch Echa, 3, 1 Tanchuma und Jalkut 2 B. M. 19, 1 und Midrasch zu den Sprüchen 22, 20 2) Hier wird wohl die Thora Mikra genannt, hingegen an andern Stellen wird mit חזרנו על כל המקרא die ganze Bibel bezeichnet.