Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Journal
- Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Volume
- 11 (1875)
- Issue
- 1-2 (1875)
- Date
- 1875-01-01
- Page
- Seite 81 (sequence 85)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 84% known words query
- IRI
…/2420973-2421010-2421011--3328-2424016- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Ben-Ascher. 81 ועשיתי כפי יכל* שגיאות בלי יבין נלנסרזרות נקני* ונשלם בחדש ניסן ארבעה אלפים ושמנה בלאות ושבלנים ושתים וסיבלניה דת״תפ״ב לבריאת עולם באסככדריא של מצרים אלהים יקרב הקץ אבלן אכין• Daselbst findet sich nun auch die von Hr. Dr. Gr. vielgedeutete und falsch erklärte Stelle: סדר המקרא, die Jakob Safir, Und. 16, b, aus dem von Moses b. Ascher geschriebenen Codex der Propheten und Hagiographen in Kairo ebenfalls excerpirte. Nebst dem Kontres Ha-Massoreth steht der Schluß der Stelle am Anfänge der Massora magna zu den Psalmen — ein Umstand den die Hrn. Graetz und Dukes übersehen haben. Wir werden im Verlaufe unserer Abhandlung auf die vier Rezensionen zurückkommen; aber zuerst ist es nothwendig die Behauptungen und Argumente des Hrn. Gr. auf Grund der beiden älteren Rezen« sionen im Kontres Ha-Massoreth und in der Massora z. d. Ps. zu prüfen. Hr. Graetz sagt in seiner Geschichte V S. 556: ״Folgendes spricht noch schlagender dafür daß B. Ascher ein Karäer war. In seinem grammatischen Werke bemerkt er ausdrücklich, daß die Propheten und Hagiographen zur Thora gehören und eine Ergänzung derselben sind: סדר הבלקרא תורה האשמורה הרא־שונה קדבלוניות וכלי סדר הנביאים האשבלורה התיכונה שלום התורה כבלעבלד התורה ובלולים בו הוריה כתורה משיבי נפשות צירי אמונה עבלדים בבלגדל בלעל לעם כחקת התורה וכל אחד ואחד דבר אכלת ובענינו באשמרת התיכונה יושבים באמת• סדר הכתובים האשמורת האחרונה קבלה של אמת זכרון ראשונות ושמותם מלמדים עליהם תורת נביאים והבלוקש (I. וכתובים וכל להודיע שכל הכתוב והבטו (והבטוי לכתב הקודש. (I. דומה) Es ist bekannt daß der Karäismus gegen die Tradition geltend machte, daß der Pentateuch durch die Propheten und Hagiographen ergänzt wird und nicht mangelhaft erscheint. Ahron b. Ascher behauptet hier dasselbe Princip und führt sogar denselben Bers als Beleg dafür an, wie die Karäer. Es liegt in diesen holperigen Versen eine ganze Polemik gegen den Rabbinismus". Hr. Gr. und dessen Nachfolger Fürst und Pineles und merkwürdig genug selbst Hr. A. Gottlober, Bikkoreth le-Toldoth Ha-Karaim S. 126, der in seiner Geschichte der Karäer bisweilen die Hypothesen des Hrn. Gr. einer gründlichen Kritik unterzieht, Vierteljahresschrift XI. 1. 2. 6