Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 80

80 VIII. Oppenheim, Unterziehen wir jedoch die Hauptbeweise des Hrn. Dr. Graetz einer unbefangenern, gründlichern Prüfung, wiewohl uns an und für sich das Glaubensbekenntniß des Ben-Ascher gleichgültig sein kann: so zeigt sich, daß kein einziges Argument stichhaltig ist und was eigentlich viel wichtiger ist, daß der angebliche Differenzpunkt gar nicht existirt und darum auch nirgends zu finden ist. Merkwürdigerweise haben Hr. Dr. Graetz, sowie Hr. Dr. Fürst, Geschichte der Karäer I. 115 und Hr. Pineles, Darka schel Thora S. 271, Von falschen Voraussetzungen verleitet, die wichtigste und wahrhaft klassische Stelle, die sich von Ben-Ascher erhalten, (Kontres Ha-Massoreth von L. Dukes S. 36: סדר תסקתא וכו') gänzlich mißverstanden. Es verdient diese Stelle eine besondere Untersuchung, die wir ihr hier angedeihen lassen wollen, weil sie für die Geschichte der Massora von großer Wichtigkeit ist. Durch einen glücklichen Zufall liegen mir jetzt vier Rezensionen von dieser Stelle vor, die hier, da sie zahlreiche Varianten liefern, mit einander verglichen werden sollen, indem eben dadurch das Verständniß derselben vielfach erleichtert wird. Voriges Jahr bot sich mir auf der Durchreise in Wien, wo R. Abraham Firkowitsch sich einige Zeit aufhielt, die Gelegenheit dar, aus einem alten defeeten Codex massoretischen Inhalts, den mir bei einem kurzen Besuche Hr. Ab. Firkowitsch mit seltener Bereitwilligkeit zur Verfügung stellte, einiges abzuschreiben. Der Codex, wovon sich nur wenige Blätter erhalten, enthält unter andern die Schrift: דקדוק הטענלים Ahron's B. Ascher, welche zuerst in der rabbinischen Bibel (Venedig 1518) und dann von Dukes Kontres Ha-Massoreth (Tübingen 1846) herausgegeben wurde. Die von mir genommene Abschrift enthält einen großen Theil des erwähnten Merkchens, so wie auch einen Theil des von Prof. Delitzsch 1867 edirten Bruchstückes der Massora des Ben- Ascher" x). Den Namen des Schreibers des Codex fanden wir auf einem Blatte, so wie die Jahreszahl auf einem andern Blatte also angegeben: אכי יוסף בר יעקב זרסופר כתבתי וכקדתי ונלסרתי הקרן זרם ו פוי ס על דעת ר' אדרן בן נלעוה בן אטור ,ודוא נלוגה באר דדטיב ב) S. Hammagid 1870 Nr. 46. S. 365, wo der Schreiber dieser Zeilen das Bruchstück mit einer Einleitung und Noten wieder veröffentlichte.