Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · p. Seite 40

40 III. Wirksamkeit an der Hochschule Wendet dazu manche Ueberlieferungen, die im Munde des Volkes lebten. Auch die älteren Prophetenbüch er haben ihre späten Anhänge. Der alte prophetische Geist trieb noch neue Schößlinge, wenn auch kraftlosen Nachwuchs. Chaggai, Sachariah (bis e. 8 Ende), Maleachi bekunden sich, namentlich die beiden ersten, als Genossen ihrer Zeit, der erste und der letzte sind sprachlich unbeholfen, Sach, wohl schwungvoll, aber in kleinlich ausmalenden Gesich- Len hat er die persischen Monatsnamen, den Satan als bestellten Ankläger und Aehnliches. — Angehängt dem ächten Jesaias ist ein zweiter Theil von 6. 40 an, der im Ganzen der Zeit um die Rückkehr aus Babel und nach derselben angehört, aber doch aus verschiedenen Bestandtheilen zusammengesetzt ist. — Dasselbe gilt von Sacharrah 9 bis Ende, aber der Theil ist schwerlich älter, vielmehr jünger als der erste. Ob der ganze Joel ein Werk späterer Zeit ist oder nur die zweite Hälfte, steht noch dahin; von der letzten mag Dies mit Sicherheit ausgesprochen werden. — Sammelwerke endlich, dem großen Theile nach jung, sind die Psalmen und die Sprüch e. Die ersten sind vielfach aus Volksliedern entstanden, die daher oft ihren Refrain haben, mit Sätzen aus älteren Stücken zusammenklingen, unter sich selbst bald vollkommen übereinstimmen, bald die Satze in anderm Zusammenhänge wieder erscheinen lassen. In vielen Stücken ist die Sprache ein untrügliches Kennzeichen tiefer Jugend, wenn sie auch kaum die Gränze der Makkabäerherrschaft erreichen dürften. — Auch die Sprüche, als der Ausdruck des gesunden Hausverstandes, sind als Sammlung jung; der ältere Kern dürften die Cap. 10 bis 22, 21 sein, an die spätere Stücke sich anlehnen, die dann von noch späteren, einen Zusammenhang bildenden Stücken, nämlich in den neun ersten und den zwei letzten Capiteln umrahmt werden. Um den älteren Bestandtheilen der biblischen Sammlung die rechte Zeit ihrer Entstehung anzuweisen und die Motive ihrer Abfassung zu erkennen, müssen wir den geschichtlichen Gang begreifen und die nationalen und geistigen Bedürfnisse kennen lernen, welche eine Befriedigung verlangten. Eine eingehende Betrachtung wird uns Wohl zu den folgenden Feststellungen berechtigen. Dem ersten Vordringen einzelner Stämme aus Mesopotamien nach dem Iransjordanischen Lande, wo zuerst Rüben festen Besitz faßt, wo Gad ihm nachdrängt und ihn endlich verdrängt, während weiter nörd-