Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 152

152 Aus Briefen. in Betreff unserer neuen Rabbiner verfallen sein sollten; die alten, mit oder ohne Hülfe der Parnassim, bekundeten weit eher ein solches Streben, thaten in Bann, entzogen das Ostermehl, schlossen von Ehrenrechten aus u. dgl. Können, wollen die Unsrigen dies? Daß ihr Amt ein geistliches ist, sie mit solchen Functionen betraut sind, ist und bleibt einmal Thatsache; die kleinliche, bissige Mäkelei, in der sich beschränkte Geister gefallen, welche, unklar in ihrer ganzen Richtung, darin mit Freisinn prunken wollen, theilen Sie gewiß nicht. — Auch ich ziehe die Benennung ״Friedhof" der von ״Kirch- Hof" vor. Allein wäre es ein Unrecht, wenn wir selbst unser Gotteshaus eine ״Kirche", y,vqiay.r\t nenneten? Nun aber ist der Name ״Kirchhof" wirklich blos zur allgemeinen Bezeichnung der Beerdigungsplätze geworden und ist seiner etymologischen Bedeutung entleert, da dieselben nicht mehr in den Höfen und Ringmauern der Kirchen sind: was liegt demnach an Schall und Laut? — Gefällt Ihnen der Ausdruck ״Mazzah" besser als ״Osterkuchen", so sei darüber zwischen uns kein Streit, vielmehr wünsche ich, daß ich noch lange, lange Jahre mich an Ihrer Freundschaft erquicke-. Von Hrn. Lehrer S. Baer, Biebrich 17. Jan. 1872. Wie vor 3 Jahren die Genesis, so gebe ich jetzt den Jesa ia in wahrem richtig masoretrschen Texte heraus und ist der Druck schon begonnen. Außer den im Vorwort zur Genesis aufgeführten Hilfsmitteln habe ich nun noch 2 weitere höchst schätzbare Auxilien in Händen, nämlich 1) ein sehr altes spanisches Manuscript mit Masora auf Pergament, das mir von einem Buchhändler aus Jerusalem geliehen wurde, und 2) ein anderes auf Pergament geschriebenes Manuscript, das der Reisende Sappir aus Arabien mitgebracht und mir verkauft hat. In beiden Codd. steht nun Jes. 44, 4 בבן bei וצבלחו בבן חציר ohne Jod und ist in dem einen Cod. noch ausdrücklich dazu bemerkt: לית בררת' וכתיב בן und an einem Rande heißt es nochmals dazu: כן במתח חסר י״וד. Da nun eine solche Lesart — die sich auch in 24 Kennicottschen und 34 de Rossischen Handschriften findet — einen ganz anderen Sinn giebt, so möchte ich Sie^ bitten, mir doch sagen zu wollen, wie sich das Wort in Ihrem Cod. Vom I. 1488—9 findet 1). Wollen Sie gefälligst noch über ף Mit Jod. Zu den folgenden Stellen bemerke ich sogleich in Klammern, wie im genannten Cod. die LA. lautet. G.