Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 147

Umschau. 147 Gottesdienst in der alten Synagoge, und es konnte als keine Verletzung mehr erscheinen, wenn in der neuen Synagoge Anordnungen getroffen wurden, welche die Freunde des Fortschritts befriedigten. In Aub aber war für die rabbinische Leitung ein ebenso einsichts- Voller wie redlicher Vertreter vernünftiger Ueberzeugung, ein Mann von entschiedener Gesinnung und besonnener Maßhaltung gewonnen. So wurde denn auch alsbald die Herstellung eines neuen Gebetbuches in Angriff genommen. Bedenken wir die Schonung, welche man der bis dahin herrschenden Richtung gegenüber sich auferlegen zu müssen glaubte, die Unsicherheit, mit der man sich bei einem ungewohnten Beginnen bewegte, vor Allem aber die Eilfertigkeit, mit welcher das Werk ausgeführt werden mußte, wenn die neue Gottesdienstordnung alsbald mit der Eröffnung der neuen Synagoge in's Leben treten sollte: so werden wir uns nur mit voller Anerkennung über die Leistung aussprechen müssen. Dennoch mußte sich bald Herausstellen, daß die Aengstlichkeit im Verfahren, von der man sich hatte leiten lassen, unbegründet war, daß manches Halbe und an Jnconsequenz Leidende durch mehr Abgerundetes ersetzt werden müsse, daß es überhaupt nun an der Zeit sei, in ruhiger Erwägung die Spuren der Flüchtigkeit zu tilgen. Dazu ist nun der Beschluß von den Gemeindebehörden im vorigen Jahre gefaßt worden, und die Vorarbeiten schreiten in erfreulicher Weise voran; die Revision des Gebetbuches wird ebenso im Geiste einer bewußten, der entwickelten Erkenntniß des Judenthums entsprechenden Gesinnung wie mit der Rücksichtsnahme auf den vollen geschichtlichen Zusammen- Hang vollzogen und zur Thatsache werden. Vorläufig sind einige Vorschläge, die mit der ganzen Gestaltung des Gebetbuches in keinem wesentlichen Zusammenhänge stehn, mit denen daher bis zu einer neuen Ausgabe desselben zu warten nicht nöthig ist, bereits in Vollzug gesetzt. Sie betreffen meist Untergeordnetes, hauptsächlich Kürzungen in der Vortragsweise; doch verdienen zwei Anordnungen ausdrückliche Erwähnung. Sie folgen hier nach ihrem Wortlaute: 1. ,,Den Gottesdienst am Purim betreffend. Da der Vortrag der Megillah eigentlich nur für den Purimtag und nicht für den Vorabenv ungeordnet ist, so soll am Vorabend statt der Vorlesung derMegillah ein kurzer an das Buch Esther anknüpfender historischer Vortrag in deutscher Sprache von dem Rabbiner gehalten werden, von welchem auch die derMegillah vorangehenden Bene- 10*