Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 90

90 Recensionen. האנשים, sie machten alle darin befindlichen ״Personen" zu Gefangenen; da man aber nach den folgenden Versen anzunehmen hat, daß ״Männer" eigentlich gar nicht vorhanden waren, sondern lediglich Frauen, wie Jugend, männlichen und weiblichen Geschlechts, so hielt man den Ausdruck אנשים, für den man die Bedeutung ״Männer" festhielt, hier für unpassend und corrigirte ihn in נשים, was jedoch nunmehr wieder andere Unbequemlichkeiten mit sich führt. — An 1 ,31 נלחמים ist nicht im Geringsten Anstoß zu nehmen, da es lediglich die schon 28, 1. 4. 5; 29, 1. 2. 11 begonnene, aber immer durch Episoden unterbrochene Erzählung von dem Kriegszuge der Philister gegen die Israeliten wieder aufnimmt. Wenn der Chronist I 10, 1 נלחבלו setzt, so hat er, der früher noch gar nicht dieses Kampfes gedacht hatte, vollkommenen Grund das historische Tempus zu wählen. — Die Relation das. V. 10 ff. (vgl. II 2, 4; 21, 12 f.) ist gewiß die richtige. Die Philister nahmen die Leichen Saul's und seiner drei Söhne und hingen sie auf (oder nagelten sie an), nachdem sie den Kopf abgeschnitten, an der Mauer Bethsan's; sie von dort aus der Mitte des Feindeslandes herauszuholen, dazu bedurfte es großer Kühnheit, die Männer von Jabesch-Gilead, in Erinnerung an die sie befreiende That, mit welcher Saul seine Patriotische Laufbahn begonnen, unternahmen das Wagniß und führten es glücklich aus. Der Chronist will von den Verdiensten Saul's gar nichts wissen, er berichtet nicht die Hülfe, welche Saul ehedem denen von Jabesch-Gilead gebracht, diese handelten daher nicht aus treuer Anhänglichkeit, sondern blos aus allgemein menschlichem Mitgefühl, wagten also auch nicht ihr Leben dabei. Die Sache gestaltet sich ihm vielmehr so: Die Philister steckten lediglich den abgeschnittenen Kopf auf und zwar nicht an der Mauer, sondern im Tempel: der war also gar nicht herbeizuschaffen, den Körper aber ließen sie auf dem Schlachtfelde liegen, und so bedurfte es gar keiner besondern Kühnheit, um die Leichen von dort hinwegzunehmen. Freilich sind auch dann die כל איש חיל überflüssig. — Ueber על הטול II 6, 7 und שלח verweise ich auf diese Zeitschrift Bd. V S. 105 und Bd. VI S. 70. — Zu 6, 21 f. werden unnütze Correcturen gemacht und künstliche Schwierigkeiten aufgesucht. David antwortet der Michal auf ihren Spott: (Nicht vor den Mägden zeige ich mich, sondern) vor Gott, der mich erwählt..., und so begehe ich den Festesjubel vor Gott, mag ich dann noch geringer