Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 79

Driver, Moseh ben Schescheth. 79 sich kaum des Beifalls erfreuen, so sehr auch der Vfr. sich seiner Entdeckung freut. Dies wollen nämlich sicher die von Hn. Driver unübersetzt gebliebenen Worte sagen: והוא חדוטו [טגווין] הלב; das Wort שווין ist in der Hdschr. unleserlich und deßhalb von Hrn. Dr. als seine Vermuthung in Klammern gesetzt. טווויך ist gewiß unrichtig, und dürfte etwa כשיבין zu lesen sein; jedenfalls ist der Sinn der Worte: Das ist eine neue Erklärung, die der Mann von Einsicht würdigen wird. — Zur Erweiterung unserer Kenntnisse kann daher der Commentar um so weniger dienen, als er sehr knapp ist und nur wenig über dürftige Worterklärung hinausgeht. Der Vfr., dem doch selbstverständlich das Arabische geläufig war — so daß wir, allerdings in ziemlich auffallender Weise, einer ganz arabisch geschriebenen Stelle zu Ezech. 6, 9 begegnen —, macht doch von der Vergleichung dieser Sprache kaum irgend einen Gebrauch, und nur zu Ezech. 16, 4 ruft er sie zu Hülfe. Die Veröffentlichung der Schrift kann daher blos den Werth beanspruchen, daß sie uns ein weiteres historisches Denkmal zusührt. Als solches nehmen wir es mit Dank auf, da es mit Sorgfalt herausgegeben worden. Der Text ist im Ganzen correct wiedergegeben, und berichtigt, wo es nöthig war; die Jrrthümer, die stehen geblieben, sind als solche durch die Uebersetzung, welche sie vermeidet, leicht zu erkennen, und nur wenige Stellen verlangen die bessernde Hand, bei welchen uns die Uebersetzung keine Anleitung giebt oder wo der Uebersetzer auch irregeleitet ist. So wird ההצירו zu Jer. 48, 13 in den Errata (2. 88) gerade nochmals so abgedruckt, es soll Wohl החזירו heißen, verwandeln; ויתכן Zu Ezech. 1, 2 wird S. 88 in יוכתן corrigirt, lies יויכין. Die Worte כפתח u. s. w. auf S. כב oben beziehen sich nach dem Sinne wie nach ihrer Stellung auf die Stelle ואכסך בלעוי in Ezech. 16, 10, und so muß das Rubrum heißen statt ואסוכך בטנלן, welches V. 9 ist; den Jrrthum hält jedoch Hr. Dr. auch in der Uebersetzung fest. Zu Ezech. 24, 10 leitet M. יחרו von הרר ab, er verwirft die Ansicht, daß es vonהרה komme, weil der Ton auf der letzten Sylbe stehn müßte. Er fährt dann fort: וה־נהין כבד סו. Das kann nicht heißen, wie Dr. es nimmt ,,und der Sinn würde schwierig sein" (ancl because the signification would then be insuitable), da ja der Sinn derselbe bliebe. Vielmehr fährt M. mit der Erklärung des Wortes als der Form eines Geminatstammes fort, statt וה^ין ist zu lesen: והע׳י־ן, d. h. der mittlere Stammbuchstabe ist ein starker, nach der Regel zu dagessiren,