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Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 45

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Journal
Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
Volume
10 (1872)
Issue
1-2 (1872)
Date
1872-01-01
Page
Seite 45 (sequence 48)
Language
German
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V. Ohrringe. 45 Bewegung, niemals Lobte Stagnation herrscht, und sodann, wie Sitte und Humanität das starre Gesetz durchbrechen und das Recht und die Liebe Aller gegen Alle zur Geltung gelangt. Landau. . Dr. Grünebaum. V. Ohrgehänge (נזמים) als götzendienerisches Geriithe. Es liegt in der ideal-symbolischen Gemüthsrichtung des Menschen, daß er den Gegenständen, welche er zu besonderem Schmucke, zur Auszeichnung anlegt, eine religiöse Beziehung beizulegen sucht. Wie man es heute von gewisser Seite liebt, die Form des Kreuzes dazu zu verwenden, so brachte das Alterthum diese Kostbarkeiten durch Gestalt, eingeprägtes Bild oder auch als einfaches Weihesymbol mit den damals geltenden religiösen Vorstellungen in enge Verbindung. Zu solchen Sinnbildern religiöser Verehrung wurden besonders die Ohrringe, כזבלים, erhoben. Ihre Geltung als Weihgeräthe bezeugt schon der Name, welchen sie im Aramaismus haben: קדשא, Heiligthum. Aber auch die geschichtlichen Thatsachen bieten uns reiche Belege dafür. Mit der Entwicklung und Umgestaltung der religiösen Vorstellungen mußte auch die Geltung dieses Schmuckgegenständes eine ganz andere, in den Gegensatz sich umwandelnde werden; was früher als gottesdienstlich galt, erschien dann als götzendienerisch und wurde verpönt, so daß das Geräthe selbst wie mit der Acht belegt ward. Aus der alten Richterzeit, in welcher der naiv-sinnliche Cultus unbestritten herrschte, hören wir, daß die Midianiten und Jsmaeliten goldene ״Nesem" trugen, Gideon die Beute an diesen Schmuckgeräthen von den siegenden Israeliten abverlangt, daraus einen Efod angefertigt habe, dem dann die Israeliten götzendienerisch nachgebuhlt haben (Nicht. 8, 24 ff.). Unter ״Nesern" schlechtweg haben wir hier umsomehr Ohrringe zu verstehn, als nur solche auch von Männern getragen wurden; hingegen wird der Nesem, wenn er als Nasenring gebraucht wird, ausdrücklich als solcher bezeichnet und ist lediglich ein weiblicher Schmuck. Bei einer bedeutsamen

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