Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 25

HL Zur Nakdanini-Li teratur. 25 die öffentliche Vorlesung nach der Zehnzcchl der Gebote abgetheilt, so daß er zehn Verse umfaßt. Anders mach der einfachen Satzabtheilung. Sie verbindet einerseits die v ier Gebote über Mord, Ehebruch, Diebstahl und falsches Zeugniß z u einem Verse, zertheilt andererseits das Sabbathgebot in vier Verse. So ist die Verschiedenheit' in der Anzahl der Verse ausgeglichen, und es Handelt sich nur noch um das erste Stück von אי.כי bis מצוותי. Dieser Abschnitt enthält nach jüdischer Auffassung zieei Gebote, demnach auch zwei Verse. Wie aber nach der einfachen .Satzeinthellung? In unfern Ausgaben ist das Stück in fünf Verse geHeilt, von denen der erste mit עבדים , der zweite mit פכי schließt. Das ist jedoch falsch, vielmehr bilden, wie an den oben angeführtes Orten nachgewiesen ist, die Worte von אכהי bis פכי nur einen einzigen Vers, das ganze Stück von אככי bis בלצותי enthält demnach vier und der ganze Dekalog 12 Verse. So hat denn das 20. Cap. in Exod. — 22 und die Paraschah Jithro 74 Verse, also zwei mehr als die falsche spätmaßorethische Zählung, auch bei unserm Vfr., darbietet, und somit ergiebt sich für den ganzen Exodus die richtige Zahl von 1209. Ebenso beträgt die Anzahl der Verse in 5. Cap. des Deuteronomium 29, die Paraschah Waethchanan 121 und somit die Gesammtzahl für das ganze fünfte Buch 955. Auch die mittleren Verse für jedes einzelne Buch und das gesammte Fünfbuch sind nun vollkommen eorrect angegeben, wie sich ein Jeder leicht durch Nachzählen überzeugen kann. Alle Bedenken, welche Hr. D. (S. 225 ff) in Betracht zieht, und die Lösungsversuche, welche er aufstellt, beruhen darauf, daß er die richtige Verseintheilung im Dekaloge übersieht, sich noch durch sonstige Jrrthümer täuschen läßt und selbst Rechnungsfehler begeht. Ein solcher ist es auch, wenn Hr. D. die abweichende Angabe in Soferim 9, 3, wonach ויעגהם die Hälfte des ganzen Pentateuchs bildet, dahin präeisirt, daß damit Lev. 8, 15 gemeint sei, und die Rechnung damit herauszubringen glaubt, daß er für Genesis blos 1533, für Exodus blos 1207, hingegen für Deuteronomium 955 Verse annimmt. Das ist schon an sich ein Widerspruch, im Exodus den Dekalog nach den Geboten, im Deuteronomium nach den Sätzen zu zählen. Aber abgesehen davon, stimmt die Rechnung nicht, denn die zweite Hälfte, welche aus 673 -j- 1288 + 955 bestehn soll, beträgt nicht 2926, Wie Hr. D. angiebt, sondern blos 2916. Das sind kleinliche untergeordnete Punkte, aber sie müssen doch