Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 9

JL Zunz, ältere Uebersetzung des Emunoth. 9 Gebrauche ist. פרעון das aram. פורען, üblicher פורענות, Bestrafung, entgegengesetzt der Belohnung גכלול, auch B. d. Fr. § 613, Bechor Schor Commentar S. 28, Jacob b. Rüben a. a. O. 12 a. תקצה Einheitsgesang Tag 2. התדכב Zusammensetzen; Mokamaz hat נלרוכב und קכוב, Menachem S. 15 הרכיב, Oz. nechm. 64. 69. 73 .מורכב שמץ in Nifal und Hifil; bei Gabirol in Piel!383). התדרה; Binjamin (Sulat "אצלתין) hat das aramäische ותדירזת, Schabtai (Pesachjozer) 420) בלתדירים), Kalir כלותדר. Jünger als der Einheitsgesang ist das in cod. Rossi 482 haltene Sittenwerk Berachja's b. Natronai, das in Aus- Zügen aus Saadia, Gabirol, Abenesra — der ראש לחכמה ונזר heißt —, Parchon!Art. הסר] und in vier Stellen der Tibbonschen Uebersetzung der Herzenspflichten — er spricht von חכמת המצפון — besteht. Auch hat er denselben Stellen aus einem christlichen Werke hinzugefügt (עם בלה שלבלדתי אני ברכיה מהכנלת ספר שהעתקתי מלשון הגרים ללשובינו ••••בלחכבלת היונים אטור העתיקים הגרים ללשוניהם). Das Werk hebt folgendermaßen an: מושכים בשבט הנותן אמרי עופרx) סופר כתבו דברי ברכיה בספר. Dann heißt es: באם ברכיה בר כטרכאי לבאים לחקר מנלסך הבין ולכל משכיל בלבב אשר ידבנו לבו לבא במעגעול יראת אלהינו ובעבודתו גלויה וצפונה אשר היא אור הלבבות ונגה הנפשות יהיו הדברים האלה קרובים אליהם אשר אני הצעיר והכבזה אצלתי מחבור האשל הגדול הגאון רבינו סעדיה ז״ל. Am Ende ist Verschiedenes, was zum guten Betragen erforderlich ist, Zusammengestellt; er nennt sich dort ברכיה אשר היה בנוקדים. Das Ganze ist Zugeeignet dem אדוני הנדיב ר" משלם. Zu dem in den Noten zu Benjamins Reise (p. 32) über ״Nadib" Mitgetheilten verstatte man hier folgende Ergänzungen: נדיב und נכבד verbindet schon Menachem b. Seruk in seinem Sendschreiben; ראש כדיבי ״״ sagt Raschi in dem Briefe חופש Nr. 12. Sonst findet man Nadib noch in Jehuda Tibbon's מוסר, in dem אסור והיתר ms. § 42 (Schreiben an R. Tam), Or sarua Th. 1 tz 775, מעשה הגאונים ms. § 466, Meir Rothenburg Rga. Nr. 546 und 251, Semak 71b, eodd. Lennie. 228. 250. 559. 585, eod. Wien 44, eod. München 210 f. 188. Unser Nadib Meschullam hat entweder in Italien oder in der *) Auch Elia Levita beginnt am Ende des Tischbi sein Nachwort mit .אלה הם דברי הספר הנותן אבלרי שפר