Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Journal
- Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Volume
- 10 (1872)
- Issue
- 1-2 (1872)
- Date
- 1872-01-01
- Page
- Seite 7 (sequence 10)
- Language
- German
- Belongs to
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II. Zun;, ältere Uebersetzung des Emunoth. 7 S. 75, Vgl. כבלירתך der Rehitim, ,(420) העבלית ,(414) נעטתו פילרס (Sit. S. 649, Kalir Neujahr את חיל und Geschem), פתוך (389) Oz. nechm. S. 76, vgl. oben; 399) קשיוך ,(416) קנץ, Sit. S. 649) Einwurf,תיביות ,(385) שגג ,(399) רציוך (Set. תחלה ארח) vgl. Sandauer in Orient 1845 Sbl. S. 180, Dukes Mittheilungen S. 14, Geiger Moses b. Maimon S. 38. 39. Einer Anzahl anderer Ausdrücke begegnen wir in den Schriften des neunten bis eilften Jahrhunderts; dahin gehören: עקר mit נצב verbunden als Raumbezeichnung (geometrische Mischna .(הבלדות לחלח (Oz. nechm. S. 95), Donolo der Mensch S. 5. Raschi Deuter. 33, 13. Menachem Wörterbuch אבך בחך v. בללא, Jacob b. Rüben in 9 נללחבלות b, Bechor Schor Commentar S. 4. ניבה, bei Menachem b. Seruk (376) .ניבות 432) צחצח u. f.). נלצוהר (oben S. 5); vgl. צהרת im Jozer צהרתו ,אילת אהבים bei Joseph b. Natan (Ritus S. 2-40), נלוצהרה (oben S. 5), ויוצהר (Hadasi in Eschkol 6. 74); Gabirol hat צחור (Ritus S. 239). בנליות haben Isaak Nakdan (oben S. 5), Mokamaz (הליבות קדם S. 72) und der Einheitsgesang Tag 5. דנלוי (s. Ritus S. 236) hat auch Rokeach 6b. OM vgl. Sit. d. syn. Poesie S. 124. יבודל s. Ritus S. 236. 387) גלוע) und 405) בלסבלך) Oz. nechm. S. 76 hat der Römer Jechiel, ersteres auch das Schreiben aus Rom in Suzzatto's 59 בית האוצרa; סברים (Oz. nechm. S. 82), Mehrheit von 387 .382) בבר), hat Schabtai im Pesachjozer; אדור (Oz. nechm. S. 86) haben Schabtai (388) und Mose hasofer (Sit. S. 624). Raschi hat הבחנה Sanhedrin 72b (vgl. 396 אבחנה), auch Bechor Schor Commentar S. 97; so wie auch 388) ,יצוב) und .(388) ו־גון ניעה ונידה (Oz. nechm. S. 68. 69. 76. 79) gebraucht auch Jehuda Halevi (גנזי S. 45); נידות (Oz. nechm. 69. 76) Jsaac Nakdan (oben S. 5). Das Passivum von הניד findet sich in dem Satze הונדה בלי השקט, der aus dem ersten Abschnitte mitgetheilt wird (Orient 1848 Sbl. S. 554). Hieran schließt sich eine Anzahl von Wortbildungen oder Bedeutungen, die früher nicht nachgewiesen sind, auch später ungebräuchlich waren; es gehören dahin: