Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 57

IV. Geschichte der hebräischen Sprachwissenschaft. 57 was ihnen als vorangegangene geistige Arbeit auf diesem Gebiete Vorgelegen und wie daraus die allmälige Entwickelung zu einer höheren Stufe sich herausgearbeitet. Um den ersten Versuch zur Ueberleitung aus unbewußter Kenntniß der hebr. Sprache zu einer bewußten Erkenntniß genügend zu erfassen, muß die Aufmerksamkeit, noch weit mehr als bisher geschehen, auf Saadias gerichtet werden, der sich in jenem Uebergangsstadium befindet. Schriften, welche der Grammatik gewidmet find, besitzen wir nicht von ihm,, und ob er überhaupt solche geschrieben, läßt sich aus den Nachrichten über ihn und den Anführungen aus ihm nicht mit voller Bestimmtheit entscheiden. Aber seine Bibelübersetzung, soweit sie uns zugänglich, die Bruchstücke aus seinen derselben beigegebenen Commentaren, die uns bekannt geworden, die gegen ihn geübte Kritik Dunasch's läßt uns ziemlich genau erkennen, auf welcher Stufe der grammatischen Erkenntniß er sich befindet, und jede neue Mittheilung über ihn wird uns über seinen wissenschaftlichen Standpunkt immer größere Klarheit verschaffen 1). *) Es ist in neuerer Zeit die Vermuthung ausgestellt worden, daß von Saadias noch ein bisher unbekanntes sprachwissenschaftliches Werk,- freilich mehr lexikalischer Art, angeführt werde und zwar unter dem Titel ואלד! שמות. Dies wollte Pinsker (Lickute S. 170) in drei Stellen der Replik der Schüler Menachem's gegen Dnnasch finden, die uns nun in der Ausgabe von S- G. Stern ספר תשובות תלמידי מבתם ותלמיד דוכש (Liber responsionum etc.) LXXVI S. (Einleitung), 104 (als Th. 1, Replik der Schüler Menachem's), 44 (als Th. 2, Duplik des Schülers Dunasch's) und 2 (Anhang) 8. Wien 1870. — vorliegen. Die erste (Art. עש<^!ת S. 47 Z. 13) lautet: בפתרו אותת ואלד! שכלות, die zweite (Art. ועבה S. 74 Z. 13): פתר ר' סעדיה בפתרון ואלד! שמות, die dritte: החבירו רב סעדיה׳ בספר ואלד! שמות. Damit combinict Pinsker ein Citat bei Jbn Bileam in seinem Büchlein über die Partikeln (Art. תאf Dukes im Orient 1846 Lbl. X. 42 S. 662), wo es heißt: ואמר ר׳ סעדיה ז״ל בפידוניג ואלד; ©בירת, und glaubt darin nicht den Commentar zum Exodus erblicken zu dürfen, weil die Angaben sich gar nicht aus Stellen dieses Buches beziehen, sondern ein besonderes Werk, das er wieder mit dem sonst angeführten ■אבתק identificiren möchte, und daZ er auch in den Worten des Schülers Dunasch's (S. 40 Z. 23): 2בפתרון ר סעדיה wiederfinden will. Endlich glaubt er, dieses Buch sei nicht von Saadias selbst zusammengestellt worden, sondern von den Schülern Menachem's nach dem, was sie von Erklärungen des Saadias gehört haben! Diese Combinationen sind durchaus haltlos. Bei Jbn Bileam ist die Anführung offenbar aus dem Comm. zum Exodus, da sie sich allerdings ans ein Wort in diesem Buche (9 ,2 ,הי־ליכי) bezieht; die andern aber sind ohne Zweifel