Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 28

28 II. Meckiltha und Sifre. ihr sollt nicht mit (neben) mir machen Götter re. gegen sie aufruft — worüber der samaritanische Uebersetzer Abu-Said in seinem Scholion zu dieser letzteren Stelle, der uns die Worte des karäischen Gelehrten mittheilt, sehr entrüstet ist. Auch die Mechiltha daselbst (Bachodesch 6. 10, Fr. 72b) macht die Anspielung auf ״Andere," die so zu thun Pflegen, und auch sie hat dort Wohl im Sinne die Samaritaner, die auch Wohl als Vorgänger für die Bekenner des Christenthums gedacht werden mochten 1). Ebenso nun sagt die Mech. zu den Worten: ״Nur Jhvh allein": Weil ,,Andere," sagen, daß wenn die Israeliten nicht Gottes Namen noch mit anderem Dienste vereinigten, gingen sie zu Grunde, deshalb heißt es: Nur rc. Ist ja, sagt darauf Simon b. Jochai, Jeder, welcher Gottes Namen mit anderem Dienste vereinigt, dem Verderben verfallen, wie es heißt: Sie fürchteten Jhvh und dienten ihren Elohim nach dem Verfahren der Völker, welche sie von dort Vertrieben (2 Kön. 17, 33). בלתי לח לבדר .לפי שאחדים ארבלדים אילרלי ששתפר ישראל שנלר של חקדרש בדרך חרא בעברדח זרח כלים זרבח לאלחים יחדם בלתי לח לבדר. (lies חיר כלן חברלם שכאבלד (כ דבי שנלערן בן ירחאי ארבלד רחלא כל חבלשתף ש:לר של חקדרש בדרך חרא בעברדח זרח חייב כליח שכאנלר את ח חיר יראים ראת אלחיחם חיר ערבדים כמשפט חגרים אשד חגלר ארתם כלשם. — Unser Mech.-Text ist klar und bedarf keiner einschneidenden Correcturen 2). Unter den ״Andern" sind eben die Samaritaner, beziehungsweise die Christen, zu verstehen, welche die Verehrung eines mehrpersönlichen Gottes zum Heile nothwendig betrachten; diesen wird ebenso unsere Schriftstelle entgegengehalten, wie von S. b. I. die in Kön., indem er dieselbe in dem Sinne auffaßt, die vertriebenen Völker hätten gleichfalls einen solchen Doppeldienst geübt und seien gerade dadurch dem Verderben preisgegeben worden. —־ Man darf hierbei nicht übersehen, daß שתרך, die Verehrung eines anderen Wesens neben Gott, in der Halachah nicht als selbstverständlich dem Götzendienste gleichgestellt, vielmehr für dieses Verbot immer eine besondere Vorschrift verlangt wird, vgl. Sanh. 63 a und Sifre zu Deut. 17, 3 (6d. Fr. § 148, 104 a): להביא את חבלשתך — wo die versuchten mildernden Correcturen unstatthaft ף Vgl. noch das. e. 6 (Fr. 67 b), wo der Ausdruck אלחים אחדים gedeutet wird: Wesen, welche ״Andere" als Elohim betrachten. 2) Vgl. eine ähnliche Stelle Sifre Ekeb (§ 43, 81b ed. Fr.)