Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 27

II. Mechiltha und Sifre. 27 Andern vielfach beanstandet wurde. Offenbar ist auch in dem dort vorangehenden Ausspruche, der der Mischnah Sotah 1, 8 und den sich ihr anschließenden Werken entspricht, Absalom habe wie das Herz seines Vaters und das 'ganz Israels, so auch das des בית דין־ gestohlen, nichts Anderes gemeint, als er habe gewissermaßen Gott, die göttliche Vorsehung getäuscht, die seine Erhebung eine Zeit lang zugelassen. Raschi und die ihm Folgenden nehmen das ב״ד hier als das Sanhedrin mit Beziehung auf die Angabe Jeruschalmi's, Absalom habe David zu der Ermächtigung bewogen, daß er sich zwei Männer angeblich zur Begleitung bei der Erfüllung eines Gelübdes auswählen dürfe, und er habe auf diese Weise zwei hundert der Angesehensten um sich geschaart; das wäre denn die Täuschung des Synedriums. Allein Jer. selbst giebt für לב בית דין־ eine andere Hinweisung, nämlich auf 2 Sam. 15, 4 u. 6, wonach Absalom gesagt: würde ich doch Richter im Lande, ich wollte dann volles Recht sprechen, und er dann also gethan habe, d. h. daß es ihm gelungen sei, die Verwaltung an sich zu reißen, die er in Gerechtigkeit Zu übernehmen vorgespiegelt habe, und das ist die Täuschung der allwaltenden Vorsehung. — Den Vers Exod. 22, 19 bezieht die Mechiltha Nesikin 6. 17 (Fr. 94 d) ausdrücklich auf die Samaritaner, indem sie die Stelle 2 Kön. 17, 33 heranzieht. Das giebt uns einen Fingerzeig zum genaueren Verständniß ihrer Worte, wenn wir die Textesgeschichte unseres Verses, wie er bei uns und wie bei den Samaritanern hergestellt worden, verfolgen. Ursprünglich nämlich scheint derselbe blos das erste Hemistich enthalten?Zu haben: wer den Elohim opfert, verfällt dem Banne. Der allgemeine Ausdruck ״Elohim" konnte aber leicht mißverstanden werden, weil ja damit auch oft der wahre Gott bezeichnet wird. Daher fügten Einige noch אחרים ein: andere Götter, und diese LA. hat der Samaritaner erhalten; Andere begnügten sich damit nicht, fügten vielmehr hinzu: nur Jhvh allein, wie diesen Satz unser Text und die Uebersetzer bieten. Dieser Zusatz schien ihnen nöthig, weil das Verbot, andern Göttern zu opfern, dahin gedeutet werden konnte, daß Dies etwa blos dann strafbar sei, wenn man sie allein verehre, nicht aber, wenn man neben ihnen auch Jhvh huldige, und Dies war es gerade, was sie nach Anleitung der Angabe im Buche der Könige den Samaritanern und ihrer Textesänderung zuschrieben. So trat ja auch der Karäer Abulfradj Harun den Samaritanern entgegen, indem er den Vers Exod. 20, 19;