Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 22

22 II. Mechiltha und Sifre. schriftliche Glosse zur Mechiltha an, die sehr wahrscheinlich demselben Suleiman angehört. Die Glossen zu Sifre, welche er in Abschrift besaß und die ebenso Correcturen zum Texte wie Erklärungen enthielten, sind nun von ihm in seinem genannten Commentare reichlich benutzt worden. Wir erfahren durch ihn auch das Nähere ^über den Mann; er wird S. aben Chanah (חנח) genannt und als Zeitgenosse des Isaak Luria, also dem Ende des sechszehnten Jahr- Hunderts angehörig, bezeichnet. Er ist derselbe, welcher mit Josef Trani, so lange dieser in Safed lehrte, als Bewohner desselben Ortes in gelehrter Verbindung stand, mit ihm über halachische Fragen discutirte (Jos. Trani's Gutachten I 20) und im Jahre 1601 eine Entscheidung desselben bestätigte (das. N. 82); sein Name lautet mit einer kleinen Abweichung S. a. Ochana (אוחכא). Aus Trani erwähnt ihn Conforte, und Asulai weiß über ihn, den er einen kabbalistischen Jünger Luria's nennt, noch manche weitere Nach- Weisung zu geben, doch weiß er über ihn als CommenLator der Mechiltha u. s. w. Nichts. Hingegen ist offenbar, daß die oben erwähnten handschriftlichen Randglossen, welche Moses LichLstein vorlagen, deren Vfr. er jedoch nicht kennt, gleichfalls unserm Suleiman angehörten, wie sich durch Vergleichung ergiebt. Lichtstein aber sagt ausdrücklich, daß sich die Glossen über alle drei Baraitha's erstrecken: Mechiltha, Sifra und Sifre. Diesem Suleiman nun lagen offenbar mehrere handschriftliche Exemplare dieser Baraitha's vor, da wir in Pardo's Anführungen mehrfach Sul.'s Berufung begegnen aus alte correcte Exemplare: (נוסחאות יעיבות (בלדוייקות oder ספלים בלדוייקים. Die Correcturen, die Sul. danach vornahm, sind in die Livorner Ausgabe der Mechiltha übergegangen, es ist aber die Uebersicht über sie erschwert, da sie nicht als solche bezeichnet sind; auf zwei vorzügliche, ביחל und דלס, ist oben aufmerksam gemacht worden. Hingegen liegen sie uns zu Sifre in reicher Anzahl vor durch Moses Lichtstem und David Pardo, und erweisen sie sich als höchst werthvoll. — Außerdem hatte Sul. den handschriftlichen Commentar des Abraham ben David zur Verfügung, und theilt er aus ihm viele Auszüge mit. Zu Sifra ist dieser Commentar nunmehr durch Hrn. Weiß gedruckt. Auch zu Mechiltha wird sein Commentar von Salomo ben Adereth zu Baba kamma 3 a erwähnt, allein Sul. scheint denselben nicht gekannt zu haben, da Juda Nag'ar nur aus Adereth von dem Vorhandensein eines solchen Commentars Kenntniß hatte