Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 19

II. MechilLha und Sifre. 19 er kennt diesen Ausdruck nur in der eoncreten Bed.: Feind, während das Wort hier ein Abstractum bilden muß, er weiß natürlich nicht, daß auch das Syrische davon das Abstractum JLcco^\2> bildet 1). — Daselbst Ende Balak oder Ans. Pinehas (Fr. § 131, 46 b, ebenso j. Joma 1, 1. Wajikra rabba 0. 21) wird über die Käuflichkeit des Hohepriesteramtes während der zweiten Tempelperiode gesprochen, da habe Einer dafür zwei Scheffel voll Silber ונלחוקיחם זדב geschickt, ein Anderer hingegen zwei Scheffel voll Gold 'ובלח' ז und habe ihn damit ausgestochen. Die Erklärer kennen zwar die Bedeutung des Wortes, wie sie mit der gewöhnlichen: abkratzen, abschaben sich verbindet, aus Mischnah Baba bathra 5, 11, Thoßeftha Schabbath 6. 1 (angef. jer. das., babli 153 b) als: ein Maß voll streichen, ohne daß etwas überströmt, daher auch das überfließende Wasser an der Oberfläche einer Frucht oder auf dem Dache wegspülen (M. Machschirin 1, 5. Thoß. das.), dennoch ist ihnen der Ausdruck nicht so ganz klar. נלהוק oder בלחק heißt das Gefäß, mit dem man abstreicht, vgl. Sifra zu 19, 35 (Kedoschim Perek 8, 6 f. 91 a ecl. Weiß), Thoßeftha Baba bathra 6. 5, Babli 89 b, בלהוקזע aber heißt offenbar der äußerste Rand, und so glaube ich das Wort schon in der Bibel 1 Kön. 6, 35 zu finden, wo es heißt, Salomo habe die Thüre des Tempels mit Gold bekleidet/gerade auf n'Lnnn, dem äußersten Rande, nicht, wie es gewöhnlich genommen wird: auf dem Eingegrabenen oder Abgebildeten. Das Wort wäre demnach nicht von חקדז׳, sondern von בלחק abzuleiten. Jenes heißt im Piel: abbilden, wie in den Stellen Ezechiel's, daher: nachahmen, Mischnah Chullin 2, 9, Sifra Kedoschim Ans., wo Jalkut fälschlich dafür!בלחכד setzt, und die Erklärer auch nicht das Richtige treffen, ebenso im Syr. (im Wörterbuche fehlt der Stamm ganz) bei Lagarde in den Analecta 181, 19, wo von einem libyschen Greise gesagt wird: JLcvqXv jooj , er habe der Jugend nachgeeifert in seiner Tüchtigkeit. נלחק aber heißt: voll bis zum Rande streichen, und davon!נלחקד der Rand selbst sowohl in der biblischen als in unserer Stelle. — Das. Reeh knüpft Sifre an die Worte, die Bewohner einer abtrünnig gewordenen Stadt zu erschlagen (5 Mos. 1j Das aramäische Wort darf in der Baraitha nicht auffallen; auch Sifra zu 26, 17 u. 25 (Bechuckotai Perek 4, 5 n. 6, f. 111 b u. 112 a ed. Weiß) lesen wir: בעלי דבב.