Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 18

18 II. MechiLLha und Sifre. sich nach einer Parallelstelle umsteht und diese in den Pirke Elieser c. 2 nachweist; dieser späte, die Alten copirende und sich gern mit Verherrlichungen schmückende Midrasch dient jedoch weniger zur Illustration als eine Parallele aus gleichaltriger Quelle, und eine solche findet sich Sifre zu 4 Mos. 10, 8 (6ä. Fr. § 75, 19 13), wo er in Bezug auf Akiba gebraucht wird, ebenso Thoßestha Chagigah e. 2 (jer. das., babli 14 13) von Elasar ben Arach. — Beschallach c. 5 (Fr. 31 a) ist gewiß beide Male richtige LA., wie Jalkut und Thoßafoth lesen: צותפין statt *צווחין:, wie es bei uns heißt; jenes Wort ist, wie diese Ztschr. Bd. V S. 158 und 307 sowie Bd. VIII S. 190 nachgewiesen, vielfach verkannt worden. Auch Nefikin 6. 6 (Fr. 82 13) heißt es: ,בלגיד טח־^צזעיפד! כלביאה לידי בליחה!, Dies lehrt, daß der Streit zur Tödtung führt, wie es die meisten Erklärer richtig fassen, während die Glosse zu Jalkut das Wort falsch mit צעד:, Schmerz, Leiden, erklärt, und Elia Wilna, der die Stelle auf weiterhin verschiebt, es durch!בלהיטה ersetzen zu müssen glaubt. — Mehr bibelkritisch, aber doch sprachlicher Art ist eine Bemerkung, die sich an Schirah 6. 5 Ende (Fr, 39 a) knüpft. 2 תרעץ Mos. 15, 6 wird hier zusammengestellt mit ת:צעד Hab. 3, 12; dazu liegt selbst für die Deraschah keine Berechtigung, Wohl aber wenn sie in Habakuk תניעה mit Resch gelesen und so das Wort sich blos einer Buchstabenversetzung zu unterwerfen hat, um תהעץ zu werden. So, mit Resch, scheint noch das Thargum gelesen zu haben, wenn es das Wort mit לבלתפה wiedergiebt, sicher die 70, die olcycoaeig dafür setzen 1). — Heber den Ausdruck טורגיא נופלת לטואהו Nefikin (Khaßpa) c. 19 (Fr. 97 a) ist noch zuletzt diese Ztschr. Bd. VIII S. 302 gesprochen. — Sifre zu 4 Mos. 5, 23 (Fr. § 16, 6 a) hat den Ausdruck עול דפפות in einem Zusammenhänge, der keinen Zweifel darüber läßt, daß es Feindschaft, Haß bedeutet, aber das Wort findet nicht seine Erklärung; Jalkut (ihm folgend manche Sifre- Ausg.) liest dafür פעלי היפות, was gleichfalls unpassend ist. David Pardo in seinem bereits erwähnten und noch zu besprechenden Comm. erkennt das Richtige, wenn er dafür פעיל דפפות vorschlägt, allein *) Gelegentlich sei hier noch bemerkt, daß die LA. 5 אההידלט Mos. 11, 4, welche von Chiskuni gedeutet wird, während wir אחריכם lesen (Fr. 111 a, zu Schirah c. 6 Anm. 35), wohl babyl. LA. ist, welche auch cod. Nossi 12 (vgl. Urschrift S. 490) festhält.