Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 17

II. Mechiltha und Sifre. 17 (Fr. 39 a) hat die Ausgabe Sonst. (Fr. 111 a) die richtige LA. בבבת עיני כתיב כביכול•*• והפחתם אותי אלא שכיבה vgl. Urschrift S 309 ff. 1). — Schon mehrfach ist von mir der Ausdruck בבסיסי besprochen worden, den nach der Hagadah Jabez von sich gebraucht haben soll: ich gehe ״trauernd", von dem aram. בבס, das Wort ist jedoch in Mech. Jithro (Amalek) 6. 2 (Fr. 60 d) wie an den andern Orten, wo die Stelle wiederholt wird, vielfach corrumpirt, richtig liest Ausg. Sonst. (Fr. 113 a). — Nesikin c. 13 (Fr. 89a) soll gesagt werden, das Oel dulde keine Fälschung, keine Vermischung mit andern Flüssigkeiten, dafür steht איבו מקבל מכל, diese ungelenke Redensart eorrigirt Jalkut in מעל, allein Thoßeftha Baba kamma 6. 7. liest בלים, und schon Weiß im Mech.-Commentar bemerkt, das müsse בלוס gelesen werden, was er mit dolus zusammenstellt. Wirklich bemerkt David Pardo in seinem Comm. zur Thoß. (Chasde David), daß er eine handschriftliche Correctur zur Mechiltha gefanden habe: בלס, was er mit Verweisung auf Aruch unter diesem Worte als thalmudisches Sprachgut im Sinne von: Betrug, Täuschung in Anspruch nimmt. Richtig fügt meine Äruch-Handschrift hinzu: וכן בלעג' ערבי, wie denn das Wort ebensowohl im Arabischen wie im Samaritanischen gebräuchlich ist (vgl. auch Kohn, Hamarit. Studien S. 101). Wir fügen hier alsbald zur Ergänzung (vgl. diese Ztschr. Bd. IV S. 119 ff.) noch einige sprachliche Bemerkungen aus Mechiltha und Sifre an. Mech. Peßach 6. 16 (Fr. 18 d) heißt es, daß bei einem Berichte, der dem Josua über einen Vortrag Elasar's b. Asariah gemacht worden, Josua bewundernd in die Worte ausgekrochen sei: Heil Dir, Vater Abraham, daß Elasar b. Asariah aus Deinen Hüften hervorgegangen. Diesen Satz nimmt bei der Wiedergabe dieser Erzählung nur Jalkut auf, während alle andern, mehr selbstständig verfahrenden Schriften, Thoßeftha, Gemaren, Aboth Nathan's, gerade ihn zurücklasfen, wohl weil er ihnen etwas zu hyperbolisch klang. Hr. Fr. thut daher Recht daran, wenn er ף Bgl. auch das in der Wilnaer Ausgabe aus einer Handschrift entnommene — sicher allerdings späterer Zeit angehörige — Stück zu Schemoth, das auch Hr. Friedmann als Anhang (119 b) hinzufügt, wo es heißt: וכן הוא אונלר הכוגע בכם... עיכו ר 'יהודה אונלב אין ת״ל ך' אלא י'וב כאילו מזיק לפבי מי (I.: מלבלב שכל מי שמזיק לאדם יעגד־ (ליעגראל שאמר והיה העולם. Bierteljahresschrift IX. 1. 2