Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 9

II. Mechiltha und Sifre. 9 nicht Theil nehmen können, doch bei sich dulden dürfe, welche hier (Mech. Peßach 6. 15, 6d. Fr. 17 a) schlechtweg, gegenüber der abweichenden Ansicht Akiba's, hingestellt wird, in b. Jebamoth 48 b Jsmael an. Hier (Nesikin 6. 2, ed. Fr. 76 b, ebenso Sifre Deut. 15, 16, ecl. Fr. § 121, 99 a, j. Kidduschin 1, 2 Ende, Babli 22 a) wird einfach hingestellt, daß nur dann der ebräische Sklave, welcher nach Ende seiner sechs Dienstjahre weiter dienen will, die Durchbohrung am Ohre erfahre, wenn sowohl er als auch sein Herr Weib und Kinder habe; nach dem Tractate von den Sklaven (c. 3, ed. Kirchheim S. 29) ist dies die Ansicht Jsmael's, welcher Akiba entgegentritt. — Mit dem Ausdrucke ״er lasse ihn heilen" (2 Mos. 21, 19) wird hier (Nesikin 6. 6 Ende, ed. Fr. 83 a) gelehrt, soll nichts Besonderes bestimmt werden, es soll damit lediglich das allgemeine Verfahren, jede Wunde der Pflege eines Arztes zu übergeben, seine biblische Billigung finden!ללנלדך דרך ארץ נלן התורה, wie dieser Ausdruck in demselben Sinne noch vorkommt, Peßach e. 7 Ans. (worauf Hr. Fr. selbst Anm. 24 hinweist),'Beschallach Einl. Ende (Fr. 25 b), und ähnlich דרך ארץ דברה תורה Sifre Waethchanan N. 34 (ed. Fr. 47 b) 1). Dies umschreibt Babli, der benluSbrutf :דרך ארץ gewöhnlich nur als ״Anstand" kennt 2), Baba kamma 85 a mit בלכאן ג) Wie schvn mehrmals bemerkt (vgl. diese Ztschr. B. IV S. 123 f.) sind die Worte כלשון בהי אדים falscher Zusatz. Auch David Pardo in seinem Comm.: Sifre debe Rab — von dem noch die Rede sein wird — bemerkt dies: דרך ארץ דברה תורה, ויש לבלחוק כלשוך ב״א דאינו שייך הכא. 2) Auch die Stelle aus Beschallach reproducirt dem Inhalte nach Lhoßephtha Sota e. 4 u. Schäbbath 23 b, aber ohne unfern Ausdruck. — Während j. Sanh. 7,13 sagt:לינלדתך התורה דרך ארץ בלפבי שרוב הושיב כשפהיות, läßtB. das. 67 a den Anfang weg, in Mech. Nesikin 6. 17 (Fr. 94 b) fehlt der ganze Passus. •— Interessant ist, daß ebenw die andere Bed. von דרך אדץ, die der Mechiltha geläufig sist (Nesikin 6. 3, eck. Fr. 79 a, vgl. Urschrift S. 88 Anm.), nämlich: ehelicher Umgang, von der Gemara gemieden wird, und sie gebraucht dafür 2והה Khethuboth 47 b. — Die Mech. hat ferner den Ansdruck דדך ארץ als ״übliche Sitte", ohne damit Anstand empfehlen zu wollen, z. B. Peßach 6. 11 (Fr. 11 b). Mehr im Sinne von ״Anstand" ist es Sifre zu 4 Mos. 12, 13 (§ 105 eck. Fr. 28 b). Wenn Sifre zu 5 Mos. 11, 14 sagt: ואספת דרך ארץ דברה תורזר, sagt Berachoth 35 b schlecht umschreibend: הנהג בהב נליהג דרך ארץ In dem Ansspruche Elasar's ben Asariah sind die Worte לא באא הכתוב אלא ללנ?ד דרך ארץ, mit denen er in Sifre zu 5 Mos. 12, 20 (8 75, 90 a ed. Fr.) beginnt, und ebenso dieselben Worte in dem ihm ähnlichen Spruche Rabbi's in Sifra zu 17,