Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 1 (1871) · p. Seite 8

8 II. Mechiltha und Sisre. II. Mechiltha un- Sifre. II*). Die zwei alten Baraitha- Sammlungen, deren eine sich an den Exodus anlehnt und unter dem Namen Mechiltha bekannt ist, deren andere die beiden Bücher Numeri und Deuteronomium umfaßt und den Namen Sifre trägt, finden immer mehr die ihnen gebührende Beachtung. Die folgenreiche Entdeckung, daß sie ihrer Grundlage nach einer älteren, später verdrängten halachischen Richtung angehören, daß diese Richtung ihre letzte Vertretung in Jsmael und dessen Schule gefunden, die genannten Sammlungen auch wirklich ihre erste Anordnung der Schule Jsmael's verdanken, dann aber nach der jüngern Halachah erweitert, zuweilen umgestaltet wurden, aber doch einen guten Theil alter, obgleich nicht mehr als gültig anerkannter Bestandtheile bewahrt haben, — die Wahrheit dieser Entdeckung wird durch fortgesetzte Untersuchungen immer unwiderleglicher bestätigt. In dieser Beziehung nimmt eine neue Ausgäbe der Mechiltha durch Hrn.M. Friedmann (Wien 1870. LXXX und 143 Doppels. 8.) gleichfalls eine beachtenswerte Stellung eü . Wenn auch mit einer gewissen schüchternen Vorsicht, nimmt der Herausgeber in dem von ihm beigegebenen Commentar (נלאיר עין־) wie in seiner ausführlichen Einleitung und den Anhängen vollständig diese Erkenntniß auf und läßt sich davon in seiner Erklärung leiten. Was schon früher vielfach belegt worden, daß in der Mechiltha ohne weitere Autorität hingestellte Aussprüche in der späteren Literatur unter dem Namen Jsmael's erscheinen, wird durch Hrn. Fr. durch neue Nachweisungen erhärtet. Er unternimmt in einem der Einleitung S. LV — LXIII eingefügten Excurse eine vollständige Zusammenstellung aller Stellen, welche ihre Quelle in der Mechiltha haben, in den Thalmuden und Midraschen aber im Namen Jsmael's und seiner Schule (aber auch andre im Namen Simon's b. Jochai, worüber später) angeführt werden; es sind (unter den 47 vom Vfr. zusammengestellten) 32 Stellen (da X. 1. 6. 14 (?) 25 mit Recht als Jsmael angehörig mit zu rechnen sind), und dieselben lassen sich noch vermehren. So gehört die^ Ansicht, daß der Jsraelite während der Peßachfeier unbeschnittene Sklaven, die allerdings dann daran ף Vgl. diese Zeitschr. Bd. IV S. 36 ff.