Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 4 (1870) · p. Seite 318

318 Aus Briefen. Zaddikim, hörten sich gern so nennen, die Verdienstvollen unter ihnen erhielten auch im Munde Aller diesen Namen, wie Simon Ha-Zaddik, und wie sonst in der alten Zeit gerne von den ״Zaddikim" als der Aristokratie gesprochen wird (vgl. auch diese Zeitschr. Bd. VII S. 170 ff.); bei Andern war man dazu nicht so bereit wie bei Johann Hhrkan und Alexander Jannai, und wiederum galt er für Andere als Ironie, als Anspielung auf die in die Heiligkeit des Priesterthums sich hüllende Herrschsucht. Das ist so einfach und so unzweideutig belegt, daß für den Einsichtsvollen und Unbefangenen ein Mißverständniß nicht aufkommen sollte. ®.] Von Hrn. Dr. Wolf, Wien 8. Jan. 1869. Hinter den Coulissen. Die Juden wurden aus den verschiedenen Ländern Österreichs viele Male ausgewiesen, d. h. die betreffenden Decrete und Edicte in diesem Sinne erfolgten. — Zumeist jedoch fanden die Juden die Mittel und Wege, daß diese Edicte wieder aufgehoben wurden. So wurden die Juden z. B. aus Niederösterreich im Jahre 1560 ausgewiesen. Wolweislich wird in diesem Decrete bemerkt, daß die Juden vor ihrem Abzüge noch die besondere Judensteuer, 5 Pfund gesponnenes Gold für die kaiserlichen Prinzessinnen in Jnsbruck erlegen sollen. (Ueber diese Steuer vergl. meine Judentaufen in Oesterreich S. 15 und Beilage IV); doch wurde diese Ausweisung nachher sistirt. Beiläusig 80 Decrete verfügen die Ausweisung der Juden aus Niederösterreich. Thatsächlich wurden sie jedoch blos drei Mal ausgewiesen, in den Jahren 1349, 1421 und 1670. — In ähnlicher Weise ging es auch den Juden in Böhmen. Im Jahre 1559 erließ Kaiser Ferdinand I., ein Zögling spanischer Jesuiten, den Befehl, daß die Juden aus Böhmen Vertrieben werden sollten. Dieses Mal sollte jedoch der Befehl wirklich ausgeführt werden, da der Kaiser geschworen hatte, diese Maßregel zur Ausführung zu bringen. Wie bekannt machte Mardochai Zemach aus der Buchdruckerfamilie der Gersoniden, eine Reise zum Papste, damit dieser den Kaiser von dem abgelegten Gelübde enthebe, was auch geschehen ist. (Abgesehen von andern Quellen verweisen wir in dieser Beziehung auf ein Gutachten der Hofkammer vom Jahre