Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 4 (1870) · p. Seite 278

278 III. Die jerusalemische Gemara. Möge das bis heute noch zu sehr vernachlässigte Buch durch diese Arbeit zugleich mit seinem Targum einer aufmerksameren Beachtung der Bibelforscher empfohlen sein. III. Die jerusalemische Gemara im Gesammtorgamsmus der thalmudischen Literatur. Die thalmudische Literatur muß in ihrer Gesammtheit und in ihrer daraus sichtbaren Entwickelung betrachtet werden, wenn sie im Ganzen wie nach ihren einzelnen Gliedern begriffen werden soll. Ein einzelnes Glied losgelöst der Prüfung unterwerfen, kann nicht zum Verständnisse führen, am Wenigsten darf ein in der Mitte befindlicher Theil, wie Dies die jerusalemische Gemara ist, welche auf der Mischnah fußt und von der babylonischen Gemara fortgeführt wird, abgesondert betrachtet werden. Ueberhaupt enthalten auch die späteren Werke, wie eben der Jeruschalmi, sehr viele Bestandtheile aus älteren Werken, die theils dem Standpunkte des jüngeren Werkes angepaßt, in Ausdruck wie Inhalt modificirt worden, theils aber auch die alte Fassung beibehalten haben und daher einen klaffenden Widerspruch zurücklassen. Erst durch diese Erkenntniß und die Erlangung eines klaren Ueberblickes über die Gesammtliteratur und über die von ihr durchgemachten Entwickelungsstufen wird man sich in dem einzelnen späteren Sammelwerke zurechtfinden. Wenn wir daher, veranlaßt durch Frankels Unternehmen, in den Jeruschalmi einzuführen *), auch unsererseits dieser Gemara in dem thalmudischen Gesammtorganismus die richtige Stellung anzuweisen versuchen, so müssen wir allerdings weiter zurückgehen und die Ergebnisse von Untersuchungen über die älteren thalmudischen Werke, welche früher theils ausführlich begründet theils nur in ף Frankel: Einleitung in den jerusalemischen Thalmud (hebräisch). Breslau. Schletter. 1870. VIII und 158 Doppelfeiten 8.