Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 4 (1869) · p. Seite 287

III. Der Stamm Benjamin. 287 wird, ist die Geschichte zweier mit einander ringenden Stämme, die in die engen Verhältnisse zweier Individuen eingezwängt wird, noch dabei nach der Färbung, welche die geschichtliche Ueberlieferung und Darstellung unter dem Einflüsse des siegenden Juda gewonnen. Der böse Geist, welcher Saul schreckte und ihn in Trübsinn warf, das war das seine Stellung untergrabende Juda, es zettelte Aufstände an, entzog ihm des Volkes Vertrauen und dessen nothwendige Bereitwilligkeit, seine Unternehmungen zu unterstützen, und in gleichem Sinne übertragen auf einen König, der an der Stelle des Volkes steht, an ihm schlagen, d. h. seinem Volke Niederlagen beibringen (2 Chr. 28, 5. 23). Wenn es 1 Sam. 18, 11 von Saul heißt, daß er gedacht: ich will David und die Wand schlagen, und da אכד* בדוד ובקף־ד steht, so ist die Partikel durch die Zusammenstellung der beiden ungleichartigen Objeete gerechtfertigt, indem sie bedeutet, daß er mit seiner Lanze durch beide schlagen, sie beide durchbohren wolle. In unserem Volksgesange könnte nun der Sinn blos sein: Saul hat unter Tausenden, David unter Myriaden eine Anzahl erschlagen, eine Niederlage angerichtet. Da würde nun aber das Suffix erst recht unpassend sein, da ja die Tausende und Myriaden nicht sämmtlich von dem Sieger erschlagen worden, also auch nicht in diesem Sinne die seinigen genannt werden können. Aber auch die ganze Pointe wäre nun abgestumpft; denn der Sinn soll ja sein, David habe größere Massen als Saul niedergeschlagen, was damit gar nicht klar hervorgehoben wird, daß jener in einem größeren, dieser in einem kleineren Heere ein Blutbad angerichtet. — Es ist demnach offenbar, daß das Beth hier das instrumentale ist, das Werkzeug, vermittelst dessen, mit dem geschlagen wird, also Saul vermittelst seiner Tausende, der kleineren, David vermittelst der größeren ihn begleitenden Schaaren. Das war allerdings in den damaligen Zeiten des so sehr gelockerten Heerbannes ein hoher Ruhm für einen Führer, eine zahlreiche bewährte Schaar von Kriegern dauernd an sich gefesselt zu haben, und so wurde dem David, dem Stamme Juda dieser Ruhm und der größere Antheil an allen siegreichen Erfolgen beigelegt. — Die Schwierigkeit der Construction fühlt David Kimchi sehr richtig, will aber neben dem Gesetze des Sprachgebrauches dennoch den herkömmlich angenommenen Sinn beibehalten, was ihn zu Künstlichkeiten zwingt. So erklärt er zuerst, Saul habe Tausende, David Myriaden unter den Philistern geschlagen; diese Deutung, bei welcher gerade das Nomen zur Partikel fehlen und diese einem ganz andern sich verwirrend anfügen würde, genügt ihm mit Recht nicht, und er sieht sich zu der zweiten allein richtigen Erklärung gedrängt: mit seinen Tausenden und mit seinen Myriaden (עם); wendet aber den Sinn so, als solle gesagt werden, Saul habe allein so viele Philister erschlagen, als hätte er Tausende und David, als hätte er Myriaden um sich gehabt. Alle diese Nothbehelfe fallen bei unserer Auffassung weg.