Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 4 (1869) · p. Seite 256

256 I. Plan zu einem neuen Gebetbuche. den beiden ersten Tagen des Hüttenfestes, für den siebenten Tag wie bisher, jedoch erst beginnend mit ויגדך למל בלדרים und mit Wegfall des Schlußabschnittes ויסע בלשח. Für den achten (Zusatz-) Tag wie bisher, beginnt jedoch erst, wenn derselbe auf den Sabbath trifft, mit כי יכלכל לך, desgleichen an Schemini-Az ereth. An Schabuoth wie bisher. An Simchath- Thorah (Zusatztag des Schemini Azereth) nach Beendigung des dreijährigen Cyklus wie bisher, in den andern .zwei Jahren wird die Perikope des Schemini Azereth wiederholt. 3. Ein zweiter Abschnitt wird blos an dem je ersten Festtage wie am siebenten Tage des Peßach und an Schertrini Azereth vorgelesen, nicht aber an dem je zweiten Tage und an den Zusatztagen des Peßach und des Schemini Azereth, an welchen daher auch keine zweite Rolle der Lade entnommen wird. Am ersten und siebenten Tage Peßach wird das Stück דבירם הלאשון bis zum ersten לא תעשו , am ersten Tage Schabuoth וביום חבכולים bis לאיל חאהד, am ersten Tage Sukkoth ובחבלשח?:כול bis לעוני!לאילם, am Schemini Azereth ביום זלעובליכי bis כבלשפט. Für die Festw oche (Chol hamoed) des Hüttenfestes werden die Perikopen von 2 Mos. 22, 23 אם כסך bis בחלב אבלו und das. 34, 1 פסל לך bis בחלב אבלו vertheilt. Die Perikopen für die Festwoche des Peßach sowie für die in die Festwochen treffenden Sabbathe bleiben wie bisher. 6. Mußaf. 1. Die Formel ובלפני חטאינו wird dahin umgewandelt: י!לי לנצרך . . . בלחבליך חלבים וביתך בית תפלח לכל חעבלים יקלא: אבינו בללכנו גלח . . . לעיני כל חי: אלמות שפתנו תקבל בלצון ונדבת פינו ל2ח נא ביום חג ... חזח שכתבת עלינו בתולתך. Darauf die Bibelverse, jedoch nur bis חלקלבתם ausschließlich. — In או א' fallen die Worte בנח ביתך bis ושם נעלח weg. 2. Am ersten Tage des Peßach geht dem Siebengebet ein kurzes Gebet um gedeihlichen Frühling und Sommer, am Schemini Azereth ein solches für Herbst und Winter voran. Die Einschaltungen hingegen von dem sog. Tal und Geschem fallen weg. 3. Am Hüttenfeste folgen zum Schluffe des Gottesdienstes die Stücke חושענא und כחושעת mit den Abkürzungen, wie sie im Breslauer Gebetbuche vorgenommen worden.