Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 4 (1869) · p. Seite 255

Feste. 255 זכור לטרב. Mit einem kurzen deutschen Gebete schließt der Gottesdienst. VI. Der neunte Ab. 1. Am Vorabende werden die zwei ersten Capitel der Klagelieber deutsch verlesen, daran schließt sich טזמרון קול תתן mit dem Schlüsse, wie er im sefaradischen Ritus, dann תמהר יטוועה ותחיטג גאלה הכתוב והו׳, und ein kurzes deutsches Gebet schlleßt. 2. Des Morgens werden die drei letzten Capitel der Klagelieber deutsch verlesen, dann ציון הלא תטואלי:, ferner טגאלי טורופה באטו, dann אטזרי bis Ende, kurzes deutsches Gebet. VII. Die drei großen Feste (Peßach, Schabuoth, Sukkoth). A. Abends. 1. Eingeleitet wird der Gottesdienst der ersten Abende durch einen passenden Psalm, dann wie am Sabbathe. 2. Im Siebengebete soll es von nun anstatt אתה בחרתנו מהל העמים lauten: אתה בהרת בגו, und ורומבלתנו מהל הלשונות fällt weg. — In ותודיענו (Zusatz für Sabbath-Ausgang) fallen die Worte בין ישראל לעגלים weg, und statt הבדלת וקדשת soll es lauten: בחרת וקדשת. Auch im Kiddusch, welches nur am ersten Abend und an Schemini Azereth gesprochen wird, fallen die Worte מהל עם, ferner ורוממנו מהל לשון und מהל העגלים weg. B. Morgens, a. Schacharirh. 1. Einleitende Gebete wie am Sabbathe. 2. Das gemeinsame Gebet vor dem Siebengebete wie an Wochentage:; ohne irgend welche Einschaltung. 3. Das Siebengebet wie am Abend, nur die drei ersten Stücke laut mit der Keduschah wie am Sabbathe, das mittlere leise, die drei letzten laut ohne alle Einschaltung. d. Vorlesen aus der Thorah. 1. Einleitung wie am Sabbathe. 2. Perikopen: für den ersten Tag Peßach wie bisher, beginnt jedoch erst mit ויהי בח:צי הלילה, für den zweiten Tag wie bisher, jedoch beginnend mit וידבר . . .מועדי ה׳, ebenso an