Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 4 (1869) · p. Seite 251

Sabbath. 251 wie bif Geschlechter des Erdbodens, der unfern Antheil nicht gemacht wie den ihrigen und unser Loos wie das ihrer ganzen Menge") nun lauten: ששם חלקנו ליתד את שמו וקרבנו לעבודתו ״)der uns zum Antheil verliehen, die Einheit Seines Namens zu bekennen und der zu Seinem Dienste uns hinangeführt").ז) — Die Zusatzverse אל תירא u. s. w. fallen weg. 8. Abend-Gottesdienst; Minchah und Maarib. 1. Das Minchah-Gebet bleibt mit den Veränderungen in dem Achtzehn-Gebete (Schemoneh-Esreh), welche bereits für das Morgengebet angegeben sind. 2. Maarib bleibt bis אמת ואמונה unverändert. In diesem jedoch fallen folgende Stellen weg: האל הנפרע bis אויבי נפשנו ״)der Strafgericht übt gegen unsere Bedränger und Vergeltung an unfern Feinden"), הנלדריכנו bis ״) שונאינוder uns führt auf die Anhöhen unserer Feinde und unser Horn erhebt über alle unsere Hasser"); statt ונקמה בפרעה wird einfach gesetzt במצרים, ferner fällt weg המכה bis את רודפיהם ,מצתים bis טבע, und heißt es dann: וראו גבורתו und so fort. — In ברוך ה' לעולם fällt der Vers הושיענו bis בתהילתך (worin die Worte: ״und sammle uns und errette uns von den Völkern") aus. Häusliches Nachtgebet ist in abgekürzter Fassung hebräisch und deutsch aufzunehmen, deßgleichen das Tischgebet. II. Sabbath. A. Vorabend (Freitag Abend). Der Gottesdienst bleibt im Ganzen in der Weise, wie er gegenwärtig hier in der Hauptsynagoge eingeführt ist, und zwar: er wird eingeleitet durch ein deutsches מה טבו, worauf das Minchahgebet, Kaddisch, מזמור לדוד הבו (Ps. 29), ein kurzer deutscher Gesang das לבה דודי vertretend, dann מזמור שיר ליום השבת (Ps. 92. 93), dann ohne Kaddisch das Maarib gebet mit den Aenderungen in אמת ואנלונה, welche bei dem Wochengottesdienste (I. B, 2) angegeben sind. In dem Schlüsse von השביבנו fällt weg ועל ירושלים. — Nach dem Siebengebet kurzes deutsches Gebet und deutscher Gesang, Kiddusch mit Wegfall der Worte מכל העמים, ף Vgl. Begründungen.