Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 4 (1869) · p. Seite 250

250 I. Plan zu einem neuen Gebetbuche. Reinen") fallen weg. — In dem sog. Priestersegen fallen die Worte חאבלרלח bis ״) קלרנ^ךwelcher gesprochen worden von Aaron und seinen Söhnen, Deinem heiligen Volke") weg. In אלהי כ£רל bleiben die vier mit עשח anfangenden Sätzchen zurück. Das Gebet schließt mit ,ראבללר אכלן. 4. Für die häusliche Andacht werden abgekürzte Formeln, wie sie Berachoth 29 V angegeben sind, ausgenommen, namentlich auch חביננר mit Berücksichtigung der entsprechenden Lesarten im Jeruschalmi (6d. Amst. 20 a), mit Auslassung solcher Stellen, welche auch im längeren Gebete wegbleiben. Diesen schließen sich einige kurze neue deutsche Gebete an. 5. In אבינר בללכנר (für die Bußtage) fallen weg die Sätze חפל עצת und כלח'כל צל; in dem Satze בלח לבל ist nach לבל noch aufzunehmen רבלגפח, der Satz zu schließen mit בלן־ חאלץ statt mit בלבני בליתך, und der Satz כלנע fällt weg. Desgleichen bleiben weg die Sätze חלם קלן־ בלשיחך ,כלחוק ,קלע. Von den sieben mit עפוח beginnenden Sätzen bleibt nur der erste, dem am Ende noch die Worte רעל יחרלך angeschlossen werden, und der letzte. Der in der Mitte liegende Satz ״) נקרםvollziehe die Rache für das vergossene Blut Deiner Knechte") bleibt, wie bisher beseitigt. 6) ä. Abschließende Gebete. 1. רחרא לחרם für Montag und Donnerstag fällt gänzlich weg. 2. לחרם רחנרן חטאתי bleibt mit Wegfall des Vorgesetzten Satzes ריאבלל לרל , ebenso bleibt ראנחנר לא נלע , und für Montag und Donnerstag אל אלן- אפים. 3. In Betreff des Vorlesens aus der Thorah für Montag und Donnerstag wird das vorangehende Gebet לן- ח^ חגללח - bis קדרפז ח' אלחינר ausgenommen. In dem Spruche des Aufgerufenen fällt כלכל חעבלים weg. - Das halbe Kaddisch bleibt zurück. 4. In רבא לצירן fallen die chaldäischen Stücke weg, und statt ״) רחבלילנר בלן חחרעיםder uns unterschieden von den Irrenden") wird gesetzt: ״) וחלחיק ארחנר בלללך חרעיםder uns fern gehalten vom Wege Abirrender"). 5. In עלינר לפובח soll es statt פגלא עפגנר bis ״) חכלרנםder uns nicht gemacht wie die Völker der Länder und uns nicht gesetzt 5) Vgl. Begründungen.