Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 3 (1869) · p. Seite 237

Aegypten und die Bücher Moses. 237 sem Mißtrauen betroffen wurden, wenn sie auch zum Theile im nördlichen Aegypten in größerer oder geringerer Abhängigkeit derblieben. Durch diese uralte enge Verbindung wird der biblische Bericht veranlaßt, Khanaan zu einem Sohne Ham's zu machen, daher erscheinen die phönizischen Khaßluchim und Khafthorim als Söhne Mizrairn's. Alles Dieses fand schon vor der Einwanderung der Israeliten nach Aegypten Statt; diese Begebenheit wird erst im nächsten Bande ihre Beleuchtung finden. — Auch die Beschneidung, als bei den Aegyptern, und zwar nicht blos bei den Priestern, herrschend, wird besprochen, während sie den Semiten im Ganzen fremd war. Ob sie den Aegyptern jedoch eine Sanitäts- Maßregel gewesen oder ein gottesdienstlicher Act, geht nicht klar hervor, und jedenfalls ist die Untersuchung über sie für die Abra- Hamiden noch nicht abgeschlossen, wenn sie auch auf dem Wege der Entlehnung zu ihnen gekommen sein sollte. In ein weiteres Detail können wir nicht eingehen. Die Berührungen mit der jüdischen Geschichte sind bis zur Einwanderung der Söhne Jakob's ja auch blos gelegentliche; erst mit dieser, welche ihre Behandlung im zweiten Bande erwartet, tritt das enge Ineinandergreifen beider ein. Dem welcher nicht Aegyptologe ist, dürfte es auch schlecht anstehen, mit eignen Vermuthungen in die Verhandlungen dreinreden zu wollen. Nur einzelne Kleinigkeiten aus dem eigenen Bereiche anzuschließen sei gestattet. Die Verkürzung des Namens Aigyptos in Kibt, Kebt, datirt nicht erst von den Arabern, wie es S. 144 heißt, indem schon eine Baraitha in Gemara Megillah 18 a, also etwa spätestens im dritten Jahrh., (Aruch: גפחית) für ägyptisch kennt. — Aus der Bezeichnung aV^ocpvlo^ mit welcher die griechischen Uebersetzer die Philistäer wiedergeben, dürfte schwerlich zu schließen sein, daß sie dabei weniger an ״Fremdländer" als vielmehr an ״solche, die fremde Sitten angenommen haben" gedacht haben sollten, besonders an ״die nach Osten saus Aeghptenj heimkehrenden Kaphtorim, Amos 9, 7". Der Bezeichnung aU.6cpvi.01 bedienen sich bekanntlich gerade die älteren Uebersetzer des Pentateuch und des Buches Josua nicht, blos die späteren Uebersetzer der andern biblischen Bücher thun Dies; solche Erinnerungen und Andeutungen an ältere geschichtliche ägyptische Zustände müßten wir jedoch eher bei den frühern, als bei den spätern Uebersetzern erwarten. Dann aber hat ällocpvlot, sicher eine ganz andere Beziehung; es bedeutet die fremdschlächtigen Bewohner