Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 3 (1869) · p. Seite 192

192 Recensionen. einer Stelle (S. 32 b und Anm. 52) die Lesart גלג abweist, während doch die Bedeutung des Wortes: sich rühmen, großsprechen genügend bezeugt ist. —!חברייד oder חברא, das wir 42 a lesen (vgl. Anm. 8), ist Wohl wieder in der Bed.: Mitglied der frommen Bruderschaft Zu fassen (vgl. diese Ztschr. Bd. VI. S. 279). — Ueber 64 פרפר b (vgl. Anm. 40) und 120 b (vgl. Anm. 27) scheint Hr. B. nicht recht im Klaren zu sein; es bedeutet, wie in der DMG. Bd. XV. S. 149 und 194, diese Ztschr. Bd. V. S. 158 nachgewiesen ist, im Todeskampfe zucken. — 75 קיקלתא a (vgl. Anm. 34) ist natürlich identisch mit קלקלתא, nach syr. Weise zusammengezogen und bedeutet: Misthaufe. — 7 לניתפגגזר b ist richtig und nicht, wie Anm. 63 vorgeschlagen wird, in :למתפגגד umzuwandeln; Stamm und Form findet sich ebenso im Syrischen, wie schon Michaelis aus Efräm nachgewiesen. — 84 נלקוזזי a, wie Aruch richtig liest (Anm. 73), 7 7 *׳ . ist das syr. w* und lo.Ls , springen, tanzen. — Ueber בללדזית 86b ist ausführlich in dieser Ztschr. Bd. IV. S. 122 gesprochen, und haben wir hier noch einen neuen Beleg für das Wort. — Die richtige Auffassung von 103 סלד a ist oben S. 142 f. nachgewiesen, über 110 :צייץb vgl. Bd. V. S. 158, über כל ע:צנלי 118b. 119a das. S. 172, über 170 זהייכאa (und Anm. 53) vgl. Ztschr. der DMG. Bd. XII. S. 140 f., besonders S. 141 Anm. 1. — Die Lesart lila, bie von den meisten Handschriften und von Jalkut bezeugt wird, (Anm. 14. 15) dürfte doch wohl aufrecht erhalten werden; das Wort bedeutet: ärgerlich. — 141a ist Wohl הלי כא (vgl. Anm. 10) ganz richtig und bedeutet: werde schwanger! ioä» in der Bed.: Stufen, (vgl. 151a Anm. 15) ist in unserem syr. Wörterbuche nicht belegt, es findet sich jedoch in der von Lee herausgegebenen Theophanie II6. 96. Zur Sacherklärnng giebt Hr. B., wo es nöthig ist, Genügendes und dürfte sich nur sehr selten und sehr geringfügige Veranlassung zur Abweichung bieten; wo ihre Stellen dunkel bleiben, muß Wohl noch die Entdeckung richtigerer Lesarten abgewartet werden. Klar dürften freilich zwei Stellen in einer Erzählung sein, die Hr. B. ohne Grund Schwierigkeit machen. Von Elieser ben Simon, der zum Lastträger h^rabgesunken, wird erzählt (98 a), der Prophet Elias sei ihm in Gestalt eines Greises erschienen und habe ihn aufgefordert ihm ein Thier zum Reiten zu verschaffen. Auf eine Frage, ob er denn etwa noch Lastgepäcke habe, antwortete er