Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 3 (1869) · p. Seite 182

182 II. Wissenschaftliche Miscellen. Sie bot, der Frauen Schmuck, Erleichtrnng jedem Druck, Dem Gramgebeugten nahe mit weiblich mildem Sinn. Wohl liegt nicht ausgelöst Der edle Leib, entblößt, Dem nagenden Gewürme zur Beute, zum Gewinn; Doch zur Erlösungszeit Erschallet laut und weit Die Stimme: kehre wieder du Sulamiterin." Sara dürfte wohl die Vierzig nicht weit überschritten haben, ihr Mann scheint sie überlebt zu haben, da er mit יצ״ו bezeichnet wird. 8. Dec. Nachschrift. Hr. Soave war so gefällig, mir einige Grabschriften aus der in seiner Hand befindlichen Sammlung mitzutheilen. Indem ich mir Vorbehalte, über dieselben später Rechenschaft zu geben, möge hier zur Ergänzung der obigen Erörterung die des Simon Coppio, des Vaters der Sara, folgen: לעול כתל שנלעון קופייו לאד! מעון נתון לעצמותיו סביב למסגדתו r יופיו בלי דמיון נללאד! וזיו עליון, נדמח לאלז לב תמל בנןונלתו: נבון במשכילים נדיב לכל דלים נגיד עלי עמו יטול בדבלתו: נצלן! בייסולים שנים מאד מלים צועק עלי לגליו ידיו באנחתו: כ״ג אב ביום שבת ד!עת אשל שבת שסו ויום לאשון ד!יד! קבולתו: צלח אלי שלח בתו כנלבכידח לחל וגם לאד! לבקד! וד!יא אשתו! לולא זכות נפשו לאל ושם קדשו כי חוא אשד ישים כבוד מנוחתו! Aus dieser Grabschrift nun geht hervor, daß Simon Coppio, nachdem er an gichtischen und sonstigen Beschwerden, an Podagra und Chiragra, gelitten, am Sabbath, 23. Ab (5)366 (August 1606) gestorben und am darauf folgenden Sonntag beerdigt worden. Seine Tochter Sara, die in der Grabschrift ausdrücklich genannt wird, war damals sicher noch sehr jung, und dieser Todesfall war jedenfalls eingetreten lange bevor der fanatische Angriff von Seiten des Mönches Balthasar gegen sie unternommen worden. Wir erfahren hier auch den Namen ihrer Mutter: Rebekka. Sonst scheint freilich kein Kind Simon's genannt zu werden; denn die Erwähnung von ״Rahcl und auch Leah" in demselben Verse (6) soll Wohl blos die Namen der vier Erzmütter ergänzen. Sie werden nicht, wie andere, durch ein Zeichen hervorgehoben und sollen demnach offenbar keine. Anspielung auf betheiligte Personen enthalten. Diana war Wohl noch zu jung, um eine besondere Erwähnung zu verdienen, und in כמבכילח ist etwa ausgesprochen,