Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 3 (1869) · p. Seite 176

176 II Wissenschaftliche Miscellen. גיכרסיא) Mischnah Abodah sarah 1, 3. Eine andere Erklärung daselbst freilich, und ebenso die jerus. Gemara, faßt es als Geburtstag, worin auch das jerus. Thargum und Bereschith rabba 6. 88 übereinstimmen, die es für 1-ירם חלרח. Mos. 40, 20 setzen. Während andere Stellen wie jerus. Nosch ha-Schanah 3, 8, Thargum I zu Esther 3, 8 nichts Sicheres über die Bedeutung geben, bezeichnet es in Schemoth r. 6. 15 offenbar den Tag, an welchem die Befreiung des gefangenen Königssohnes gefeiert wird, und so hätte es demnach eine weitere Bedeutung, die sich an alle glücklichen Ereignisse im Herrscherhause knüpfte. 7. Zwei Menachem. Aus Josephus sind uns zwei Männer bekannt, welche bedeutend in der Geschichte hervorragen und den Namen Menachem tragen. Der eine ist der Essäer, welcher dem Herodes seine Größe und deren Dauer weissagt (Alterth. XV, 10, 6), der andere der Eiferer, der Sohn des Secten-Stifters Juda des Gauloniten; der letztere Menachem schwingt sich beim Ausbruche der Empörung zum Führer auf, will eine tyrannische Dictatur erringen und wird von Nebenbuhlern getödtet (Jüd. Krieg II, 17, 8 f.). Gewiß hat man mit Recht seit Asariah de Rosst in Meor Enaji (Jmre Binah 6. 3 Ende und Nachtrag) den Essäer Menachem mit dem Schulhaupte identificirt, welches einige Zeit neben Hillel an der Spitze der religiösen Angelegenheiten stand, dann jedoch freiwillig ausschied, woraufSchammai an seine Stelle trat, was die Mischnah (Chagigah 2,2) mit den kurzen Worten aufbewahrt: יצא בלנחם כלנה שבלאי. Dieser kurze Bericht steht in voller Uebereinstimmung mit den Angaben des Josephus; das Verlangen nach dem einsiedlerischen beschaulichen Leben, wie es die Essäer führten, machte ihm den regen Verkehr, welchen er als Schulhaupt unterhalten mußte, unerträglich und so legte er das Amt nieder. Sehr abweichend und auffallend hingegen klingt was die Gemaren, die kurzen Worte der Mischnah ausführend, hinzufügen. Jeruschalmi macht auf die Frage: לאילן יצא, wohin ist (Menachem) ausgegangen? die Angabe יש אונלרים נלבלדה לבלדח יצא ריש אובלרים לכגד פכיו יצא חרא ושבלוכים זרג של תלנלידי לבלפלים נללרבשין תירקי זחל ,שחשחירר פניחן לשרלי קדירח שאנלרר לחן ״ .לתבר על קרן שרר שאיך ללם חלק באלחי־ ישראלEinige sagen: er ging von Maß zu Maß über, Andere jedoch, er sei gegen sein