Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 210

210 Umschau. des Elias von Nisibis herauszugeben, der Abbe Martin will eine periodische Schrift unter dem Titel Rahots (Courier) erscheinen lassen, welche syrische Auszüge aus der kaiserlichen Bibliothek enthalten soll. Das neue kritische Organ verspricht ein rüstiger internationaler Vermittler der Literatur zu werden. 19. August. Ein altbewährter literarischer Führer, der an Gediegenheit immer zunimmt und an jugendlicher Frische nimmer einbüßt, ist die Revue des deux mondes. Der würdige Vertreter einer acht wissenschaftlichen und freisinnigen Theologie in ihr ist Albert Reville. Er verbindet die solide holländische Gelehrsamkeit mit französischer Klarheit, Leichtigkeit und Eleganz. Er ist auf dem ganzen großen Gebiete der historischen Theologie heimisch, er bewegt sich mit derselben Sicherheit auf dem Boden der in der hebräischen Bibel berichteten Thatsachen wie er sich mitten in die Entstehungsgeschichte des Christenthums zu versetzen weiß, und so versucht er es auch sich und seine Leser in den verwickelten Gängen des nachbiblischen Judenthums zu orientiren. Die Werke der Deutschen scheinen ihm weniger zugänglich zu sein als die der Franzosen, Engländer und Holländer, aber gerade diese letzteren, seine Landsleute, vermitteln ihm in neuester Zeit in einer höchst gediegenen Weise die deutschen Studien. Die neue holländische Theologie eignet sich mit kühnem Freimuthe die kritische Methode der Deutschen und die auf diesem Wege gewonnenen Resultate an, verarbeitet sie mit nüchternem Sinne und sucht sie zum Gemeingute aller Gebildeten zu machen. Auf dem hebräisch-biblischen Gebiete ist besonders thätig A. Küenen, Professor in Leyden. Schon im I. 1851 hat er die Veröffentlichung der arabischen Uebersetzung des samaritanischen Pentateuch durch Abu-Said begonnen, die aber leider nur die drei ersten mosaischen Bücher umfaßt und deren Beendigung wir bis jetzt vergeblich entgegenharren. Unterdessen hat er in holländischer Sprache merkten Ommissionen (134. 138) finden sich bei I. E., und so ergänzt eine Uebersetzung die andere. S. 44 W. Nil ist vor ידיחו את חעולח hinzuzüsügen: ועכין אחד. S. 11 sagt CH., פח stehe bald mit He bald mit Wav, wozu B. Balam in der Schrift über die Partikeln sagt: ולא בל^אנו פח בויו ואולי חיתח בלחפובתו בתום' כלם נלפו ובלפו ביחזקאל(נל״א ט״ו). Durch die Oekonomie des Herausgebers, die Citate und die Punctation nur in der engl. Uebersetzung zu geben, wird das Verständniß etwas erschwert."