Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 165

VIII. Ueber den Hebräerbrief. 165 gehalten, und namentlich erfahren wir von dem alten Benjamin Nahawendi, der meistens die alten sadducäischen Ansichten sehr treu wiedergiebt, daß er gelehrt habe, Gott habe die Welt durch einen Engel geschaffen 1). Nun aber erhebt gerade unser Vers. Jesus hoch über die Engel und dürfte daher recht adäquat die Ansicht der Sadducäer repräsentiren, welche die Engel keineswegs leugnen, ihnen aber eine jede Selbstständigkeit absprechen und sie blos zu willenlosen Vollstreckern göttlicher Gebote, zu vermittelnden Werkzeugen machen. Anders freilich ist es mit dem Glauben an die Auferstehung; von diesem wird einmüthig bezeugt, daß er von den Sadducäern verworfen worden. Allein es ist schon mehrfach darauf hingewiesen worden, daß der Widerspruch gegen diese Lehre in der staatlichen Stellung der Sadducäer begründet war und mit deren Aenderung auch dahinschwand. Die Sadducäer lebten in der realen Gegenwart, von ihr befriedigt, jedenfalls ganz ihren Angelegenheiten hingegeben und setzten ihre Hoffnung nicht auf eine wunderbare Er- Neuerung der Verhältnisse, also auf eine Auferstehung. Als jedoch ihre Herrlichkeit dahinsank, als mit der Auflösung des jüdischen Staates ihre höhere Stellung aufhörte, sie die Wiedererlangung dieser ihrer bevorzugten Stellung nur von einer dunkeln Zukunft hoffen konnten, da war gewiß gerade bei ihnen die messianische Erwartung und mit ihr die Aussicht auf eine Auferstehung sehr lebendig. So sehen wir denn auch, daß die Samaritaner, die ehedem mit den Sadducäern in der Leugnung der Auferstehung übereinstimmten, später den Widerspruch gegen diese Lehre völlig aufgegeben, .und die Epigonen der Sadducäer, die Karäer, wehren mit aller Entschiedenheit den Verdacht von sich ab, daß auch sie etwa nicht mit der Auferstehungslehre übereinstimmten. Diejenigen Sadducäer nun, welche sich zum Christenthume bekehrten, welche damit ihre priesterlich-privilegirte Stellung, überhaupt ihre ganze Sonderstellung als Sadducäer aufgaben, mußten natürlich jeden Gedanken an einen Widerspruch gegen den Auferstehungsglauben, der sich ja zuerst in Jesus bewährt haben sollte, aufgeben, und so kann es uns nicht auffallen, daß unser Vers., wenn auch aus dem *) Vergl. Juda Hadassi in Eschkol Ha-Kofer Alphab. 98 Buchst. P s. 41 ä, auch den Karäer, dessen Worte Dukes im Orient 1850 Lbl. 32 S. 309 ansührt.