Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 155

Das Targum der Chronik. 155 V. 15 übers, d. T. קול הצעדה durch קל בללאכיא דאתיין לסייעותך, als ob es הפעדה gelesen hätte; dies ist so wenig der Fall, als der Syrer dahier oder der Targumist in der Parallelstelle II Sam. 5, 24 bei der Uebersetzung קל צוחתא wirklich הצעקה gelesen hat. Beides ist ein euphemistischer Versuch, um den sinnlichen Ausdruck für die Herankunft der Gottheit zu beseitigen. Die LXX versuchen sich an הפעלה. — S. 16,4 übers. d.T. בלכלתים pajfenb mit מכללים ==מכבחיא.— C. 17, 5 verräth die Uebers. d. T. den ursprünglichen Wortlaut in unserer wie in der Parallelstelle II Sam. 7, 6 ואהיה מתהלך בלאהל אל אהל ובלבלכבן אל בלככן, an der man ihres anthropomorphistischen Charakters wegen, verschiedentliche Aenderungsversuche in der Mass. wie in LXX und Syr. machte. — V. 17 zeigt in der hiesigen massoretischen Fassung im Vergleich zu der der Versionen und der ganz entstellten Parallelstelle II Sam. 7, 19 das Vorwalten dogmatischer Aenderungsversuche. Die Uebers. d. T.: ואחזיתכי לנליקם בסדל חבליא läßt den Leseversuch erkennen: והלאתכי בתול נללעים; der Syrer in seinem: בכי ככא דעבדין דחלתך zeigt d. L. A. ודזלאתכי בנלולא האדם und die LXX übersetzen, als hätten sie gelesen: והלאתכי ב בל ל א ה אדם והעלתכי. Vergleichen wir das in der ״Urschrift" S. 339 f. zu בללאה, dem als ״göttliches Gesicht" anstößig gewordenen Ausdruck, Gesagte, so liegt die Vermuthung nahe, daß der ursprüngliche Text: והלאתני בבללאה אלהים, später in בנללאה אדם ומעלה geändert, gelautet haben mag! — V. 21 hat d. T. noch לו statt לך nach der Samuel'schen Stelle beibehalten; vergl. zu der tendenziösen Umgestaltung des Verses die ״Urschrift" S. 288 f. — V. 22 übers, d. T. und der Syr. ותתן־ durch ותכנן ואתקכתא II Sam. 7, 24. — C. 18, 6 hat d. T. (Wilk.) mit den LXX, Syr., Vulg. אחי בללך II Sam. 8, 17; wogegen das Beck'sche T. mit der Mass. אבי בללך. — C. 19, 8 liest d. T. richtig mit LXX u. Syr. צבא הנבלים; vergl. dagegen II Sam. 10, 7. — C. 20, 3 übers, d. T. u. d. Vulg. das rauhe ויכיל — er zersägte, als hätten auch sie die gemilderte L. A. II Sam. 12, 31 vor sich gehabt: ויכם; der Syrer — ויסל. — V. 4, 6, 8 hat d. T. für הלפא neben der verallgemeinernden Uebersetzung von ילידי הלפא durch גבליא, die auch der Syr. hat,