Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 138

138 VI. M. Rosenberg und K. Köhler. ganze Chronikbuch in der angeführten Baraitha, wenn sie sagt, daß das bis auf Ezra —- עד לו — herabreichende Buch von diesem geschrieben sei. Jedoch am Anfang der Reihe von Namen, die ohne alle einführende Vorbemerkung aufgezählt werden, wäre die Ueberschrift: זדו ספר היחס billig von einem Schriftsteller zu erwarten und einmal auf ihr Dasein aufmerksam gemacht, möchten wir sie durchaus nicht wieder ausgeben. Erwägen wir nun noch, daß in dem genannten Targumcodex, dessen Alter und Echtheit gesichert ist, diese Ueberschrift innerhalb des Textes steht und zwar so, daß sie mit dem ersten Vers unseres Massorahtextes אדם עגת אנוטו, wie in dem Falle üblich, einen Vers bildet, so gelangen wir zu dem Ergebniß, daß in einem, dem alten Targumisten vorgelegenen, über das Alter der griechischen und syrischen Uebersetzung hinaufragenden Texte die genannte engere Ueberschrift wirklich zu Anfang des Buches gestanden hat, worauf auch das nur bei Schriftstellern, nicht in äußeren Titeln gebräuchliche Demonstrativpronomen דין oder nr weist. Wir werden somit die vermißten und nun im Targum aufgefundenen drei Anfangsworte ספר היחס nt mit kritischer Berechtigung an den Anfang unseres Chroniktextes stellen können. In den folgenden Worten: דסרי היכלים dagegen werden wir den Titel des ganzen Buches erkennen, der mit der engeren Textesüberschrift verschmolzen wurde, zu der Zeit, als das Genealogienbuch dem angehängten Chronikbuche die kanonische Geltung gesichert hatte und mit ihm vereint worden war. Mit der Zeit verlor man nämlich, wie wir noch sehen werden, jenen Unterschied zwischen dem genealogischen und geschichtlichen Theil außer Augen und nannte das im Ganzen viele Genealogien, auch noch in seinem geschichtlichen Theil, enthaltende Chronikbuch ספר היחס oder ספר היחסין. War es ja doch immer eben dieser genealogische Inhalt, der dem ganzen Buch Rang und Werlh unter den kanonischen Büchern verschaffte. Diese spätere Werthschätzung und Benennung des Buches ermöglichte und erheischte es, daß man die Autorschaft Ezra's für das ספר היחס עול דברי היכלים in der talmudischen Zeit über die ganze Chronik ausdehnte: עד לו!; und diese neue Auffassung mag es auch verschuldet haben, daß man die in den Text gehörigen Worte ספר היחס nt, anfangs als Ueberschrift des ganzen Buches aufgefaßt, später als unzureichend für dasselbe ganz beseitigte. Das als ״Genealogienbuch" kanonisch gewordene und sogenannte