Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 135

Das Targum zur Chronik. 135 ten noch in Mesopotamien, von wo ihm nur die Frau geholt wird, auch nur einen zeitweiligen Aufenthalt, es wird ihm derwehrt, ebensowohl nach jenem Lande auszuwandern (26, 2) wie nach diesem, selbst nur um persönlich sein Weib abzuholen, aber bei den Philistäern mag er weilen 1). Dies zur weiteren Begründüng des im Texte vorausgesetzten den älteren Erzähler leitenden Gedankens; der spätere Ergänzer wird von diesen früher das Volk beschäftigenden Rechtsansprüchen nicht mehr berührt. VII. Das Targum zur Chronik- Eine kritische Abhandlung von Di׳, phil. et mecl. M. Rosenberg, z. Z. Arzt in Berlin, als Beitrag zur Geschichte der Exegese neu bearbeitet und mit einer geschichtlichen Einleitung versehen von Dr. K. Köhler. (Fortsetzung.) Diese neugewonnene Ansicht über die innere Geschichte des Buches wird denn auch durch seine kanonische Geschichte bestätigt, welche in der That an sich ebenso auffallend wie durch unsere Darlegung leicht erklärlich ist. Wir sehen das ganze Buch in 2 Theile, das Buch Ezra (und Nehemiah) und das der Chronik, zerrissen und diese in umgekehrter Ordnung im Kanon stehen. Wo haben wir für diese Verunstaltung des Werkes die Veranlassung zu suchen? Konnte die Losreißung in der vorhandenen Form kaum ohne Absicht geschehen, so kann die Voranstellung des Späteren vor dem Früheren noch weniger grundlos sein. Offenbar konnte *) Auch diese Geschichte, ist freilich überarbeitet. Den ursprünglichen Bestandtheil bildet B.1: ויהי רעב באיץ, V. 2 und D. 6 ff., das Andere ist späterer Zusatz mit theilweise wörtlicher Benutzung früherer Stellen, wie 3—5 lediglich 22, 16—18 entnommen ist, aber auch mit dem zwei Male (3. 4) gebrauchten späten הארצות האל für die einzelnen Districte Palästina's, während-sonst immer in der Einheit (הארץ) davon gesprochen wird. Auch V. 15—17 scheint späterer Zusatz zu sein.