Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 126

126 VI. Die Wiederholung in Genesis Cap. 24. der ihm zu unwesentlich erscheint, als daß ein Bericht überhaupt darüber nöthig sein sollte, Anstoß nimmt, und nur ein späterer Glossator wendet eben dieselbe Auskunft, welche zur Mittheilung dieses Umstandes veranlassen soll, nun auch für die überflüssige Wiederholung an. Hören wir die Worte des Ber. r., wie sie bei uns zu V. 32 lauten: ויתן תבן ומספוא לגמלים, א״ד אחא יפה טויחתן טול עבדי בתי אבות מתורתן טול בכים, פרשתו טול אליעזר שנים וג' דפים הוא אומרה ושינה, והטורץ מגופי תורה, ואין דמו מטמא כבשרו אלא מריבוי הנלקר', רש״בי טמא הטמא, ר״א בן יוסי אומר זה וזה . ומים לרחוץ רגליו ורגלי האנשים אשר אתו, א״ר אחא יפה רחיצת רגלי עבדי בתי אבות מתורתן של בנים, שאפי' רחיצת רגלי' צרי׳ לכתו', והשרץ מגופי התורה, ואין דמו מטמא כבשרו אלא מריבוי המקרא, רש״בי טמא הטמא, ר״א אמר זה וזה. ״Er gab Stroh und Futter den Kameelen", Acha sagt: mehr Gewicht hat das Gespräch der Knechte in den Häusern der Erzväter als die Lehre der Kinder; den Abschnitt Elieser's (die Begebenheiten des Knechtes) erzählt und wiederholt er (Gott, die Schrift) auf zwei, drei Seiten, hingegen gehört die Lehre über kriechendes Ge- Würm zu den wesentlichen Gesetzen, und die Bestimmung, daß dessen Blut dieselbe verunreinigende Kraft in sich trägt wie dessen Fleisch, wird blos angedeutet durch einen inehr als nöthig gesetzten Buchstaben, nach Simon ben Jochai (indem es genügte) טמא (zu schreiben und) הטמא (steht, 3 Mos. 11, 29), nach Elieser ben Joße (indem es an) זה (genügte und) וזה (steht, das.) 1). ״Und Wasser, um seine Füße und die der Männer, welche mit ihm, zu waschen". Acha sagt: Werthvoller erscheint das Fußwaschen der Knechte in den Häusern der Erzväter als die Lehre der Kinder; selbst das Fußwaschen nämlich wird für nöthig befunden ausdrücklich niederzuschreiben, hingegen gehört die Lehre u. s. w. (wie oben). — Die Stelle ist wörtlich — mit einer kleinen Abweichung, die wir noch in's Auge fassen werden — in Jalkut ausgenommen. Dennoch macht sich gegen die Echtheit dieser Stelle in ihrer doppelten Form ein zweifaches Bedenken geltend. Wie konnte es dem Acha einfallen, den ähnlichen Gedanken, daß der geringste Umstand selbst bei den Dienern, die im Hause der Erzväter, sei es eine bedeutungslose Verrichtung, sei es ihr Gespräch, wenn sie es berichtend wieder- ’) Vgl. Me'ilah 17 ab und Thoß. das. a: ,דכתיב וזה לכם הטמא מייתורא דו׳יו דוזה קדריש או מה״א דהטנלא.