Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 123

VI. Die Wiederholung in Genesis Cap. 24. 123 TI. Die Wiederholung in Genesis Cap. 24. Bereits früher (diese Zeitschr. Bd. I S. 133) ist mit kurzen Worten der Nachweis geführt worden, daß die weitläufige Darstellung, welche der Knecht Abrahams über seine Verhandlung mit seinem Herrn und über sein Zusammentreffen mit Rebekka giebt (1 Mos. 24, 35—48), nicht dem ursprünglichen Erzähler angehört, sondern der Zusatz eines spätern Ergänzers ist. Dies geht aus der schleppenden, sich sklavisch an den Wortlaut früherer Berichte haltenden Wiederholung hervor, welche, nachdem V. 28 gesagt ist, die Jungfrau habe zu Hause Alles erzählt, und V. 30, daß auf diese Mittheilung hin Laban dem Manne entgegengeeilt, ganz überflüssig ist, ergiebt sich aber auch ebenso aus einigen Abänderungen, welche der Ergänzer als Verbesserungen in seiner Darstellung vornehmen zu müssen glaubt. Eine solche fanden wir in der Umänderung des Kal von!נדוד (V. 27) in das Hifil!דזכחד (V. 48), und wir werden auf solche sachliche und sprachliche Abweichungen zurückkommen. Zuvor sei jedoch ein beachtenswerthes geschichtliches Zeugniß hervorgehoben. Der ältere Midrasch nämlich scheint diese Glosse noch unbeachtet gelassen zu haben. Bereschith rabba Cap. 59 und 60 geht in ununterbrochener Reihenfolge die Verse unseres Abschnittes durch, läßt aber den ganzen Theil von V. 35—48 außer Augen und illustrirt ihn mit keinem Worte. Das ist nicht blos zufällig oder weil sich gerade an diese, als doch blos frühere Berichte wiederholend, Nichts anknüpsen ließe; die spätere Agadah hat vielmehr aus dieser Stelle Manches gedeutet, was die ältere anderen Stellen untergelegt hatte, und manche Abänderung hätte auch der Deutungslust hinlängliche Veranlassung zu Ausführungen gegeben. So will B. r. 6. 59 schon zu V. 5, wo der Knecht hervorhebt, daß vielleicht das Mädchen aus der Familie Abraham's nicht sein Land verlassen wolle, in diesem Bedenken das listige Verlangen des Knechtes finden, Abraham möge für den Isaak doch lieber seine (des Knechtes) Tochter bestimmen. Dies nimmt auch Jalkut in Genesis zu derselben Stelle auf; allein zu Hosea 12, 8 einem Verse, der auch hier damit in Verbindüng gesetzt wird —, fügt Jalkut noch hinzu: אלי כתיב, das