Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 115

IV. Die Säule des Mesa. 115 fährt die Inschrift fort. Die Gegend jenseits des Jordan war von den Stämmen ®ab, Rüben und halb Manasse bewohnt; sie war früher moabitisches Land, war jedoch den Moabitern von den Emoritern weggenommen worden und dann durch deren Besiegung Eigenthum Jsrael's geworden (4 Mos. 21, 26 ff.), wird aber, als die Stämme jenseits des Jordan immer schwächer wurden, endlich -ganz verschwinden, lange bevor die diesseitigen Reiche untergehn, wieder von den Moabitern besetzt. Der König Mescha', welcher über die eintretende Erstarkung Moab's auf unserer Inschrift berichtet, sagt daher sehr richtig, wenn er sich seiner Herstellung Baal Meon's und Kirjathajim's rühmt, daß dort von alter Zeit her die Männer Gad's gewohnt haben. איש) אש) als Männer für den Plural kommt auf unserer Inschrift nicht blos, gleichwie im Hebräischen, nach dem (zehn übersteigenden) Zahlworte מאתן vor, Z. 20, sondern auch absolut Z. 13, wie das im Biblischen auch nicht ungewöhnlich ist. Kirjathajim wird zwar — wie auch Baal- Meon — 4 Mos. 32, 37 (und 38) und entsprechend Josua 13, 19 (und 17) nicht als dem Stamme Gab, sondern als dem Stamme Rüben angehörig verzeichnet. Allein nach Gab mögen, wie oben bemerkt, sämmtliche dortige Stämme benannt worden sein, wie sich auch Herein. 49, 1 nur dieses Namens bedient, auch mag die Abgränzung zwischen den Gebieten dieser Stämme keine so scharfe gewesen sein, so daß auch Abweichungen zwischen Numeri und Josua Vorkommen, wie z. B. Dibon dort V. 34 den Gaditen, hier V. 17 den Rubeniten zugeeignet wird. Von Z. 11 an berichtet der König, daß Israel sich früher Ataroth erbaut habe. So ע[ט]רת, wo das Teth — ein sonst in der Inschrift nicht vorkommender Buchstabe — von Hrn. G. ergänzt ist, liest derselbe jetzt, und wir begegnen der stets auch in der Bibel neben Dibon genannten Stadt. Unterdessen aber bricht der Kampf aus gegen Kir, der, übereinstimmend mit der biblischen Erzählung, offenbar die Entscheidung des ganzen Krieges herbeiführte. Wir begegnen hier der merkwürdigen Form ואלתחם, die wir Z. 15, 19 und 32 wieder antreffen. Gleich der (achten) arabischen Derivation Jfta'ala wird hier das Thav dem ersten Radicalbuchstaben nachgesetzt, was im Hebr. und Aram. nur geschieht, wenn der erste Radicalbuchstabe den Zischlauten angehört, während sonst der Bildungsbuchstabe Thav regelmäßig dem Stamme vorangeht, und wir ersehen aus dieser Erscheinung, wie die verschiedenen semitischen 8*