Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 2-3 (1870) · p. Seite 101

III. Zunz Analekten- 101 m. Annalekten. Von Dr. Zunz. 12. חזיר hagadisch gedeutet. Seitdem das Buch Daniel die vier Asiatischen Reiche als Thiere und das vierte, das gegenwärtig dauernde, als das schrecklichste dargestellt, ist ״das vierte Thier" stehender Ausdruck für das unterdrückende Volk geblieben, nacheinander das syrisch-griechische, das heidnisch-römische, das römisch-katholische Reich bezeichnend 1). Und da Leviticus und Deuteronomium ebenfalls vier unreine Thiere aufführen, wurden auch diese zu symbolischen Namen jener vier Reiche, und das vierte, das Schwein (חזיר), ward die Bezeichnung des vierten Thieres, d. h. Edom's oder Rom's und der römischen Christenheit. 2) Der Ursprung jener Benennung, wenn gleich von dem alten Abscheu gegen Mäuse- und Schweinefleischfresser 3 4) und den gehässigen Thaten des Antiochus Epiphanes und Hadrians nahe gelegt, scheint jedoch erst in das dritte Jahrhundert zu fallen, nachdem Verfolgungen aller Art und die Verbannung der Juden von Jerusalem, dessen Thorzierde ein marmornes Schwein geworden, zu dem Abscheu den Haß hinzugefügt. Aber erst jüngere Hagadisten knüpfen an die Bedeutung der Wurzel הזר ihre tröstenden Verheißungen; gleichwie man den Mesfia aus Roms Thoren kommen erwartete, wurde in dem Namen des Thieres die Andeutung einer glücklichen Zukunft gesucht, indem man an החזיר d. i. ״wiedergeben", ״zurückerstatten" anknüpfte. Dieß geschah jedoch in mehrfacher Auffassung. I. ״Das Schwein, heißt es im Tanchuma^), ist das böse Edom, und dieses Volk wird durch ההר bezeichnet, weil dereinst Gott, über dasselbe das Strafgericht ergehen lassen wird להחזיר עליהן בלדת הדין" welches dort weiter mit - dem Genüsse des Schweinefleisches in Verbindung gebracht wird. *) Vgl. synag. Poesie S. 437. 442. 2) Pesachim 118b. Bereschit rabba c. 44 und 65. Wajikra rabba c. 13. Schemot rabba 6. 15. 3) Ies. 66, 17. 65, 4. 4) ed. Constpl. 1522, Veued. 1545, Parascha עגנליני• ebenso Bechai.