Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1869-01-01 · 2 (1869) · p. Seite 155

Bodek: Anronin und Rabbi. 155 (S. 106 f). Juda's Plan war gefaßt. ״In Allem was die geschichtliche Stellung und den Beruf des Volkes betraf, in den religiösen Normen und Formen sollte auch fernerhin die strengste Abgeschlossenheit aufrecht bleiben. Aber in allem Uebrigen wurde es, wo es nur anging, Pflicht, sich an die Fremden anzuschließen, mit denen man nunmehr zusammenwohnen, mit denen man Luft und Licht theilen sollte, und ebenso auch den fremden Culturelementen zugänglich zu sein, soweit sie sich mit den heimischen vereinigen ließen." (S. .108 f). Ein nicht übles Phantasiebild, wie es Vielleich Hr. Bodek aus seinem eignen Lebensgange gestaltete; allein was für Arnold gilt, paßt nicht für Juda ben Simon, ist blos erträumt, nirgends bezeugt, nirgends belegt. Daß die Patriarchenfamilie griechisch sprechen mußte, um den Verkehr mit dem ״Hegemon," dem Procurator und den Beamten zu unterhalten, wird zugestanden, sie erlernte diese Volkssprache, aber weiter ging ihre Bildung nicht. Keine Spur griechischer Denkart, höherer Verfeinerung zeigt sich in einem von ihnen, am wenigsten bei Juda; aristokratische Sitte, Wohl auch aristokratischer Hochmuth, aber ohne die geringste Kenntniß der reichen griechischen Culturelemente, selbst nicht einmal irgend welcher formalen Bildung. Daß die Ordnung der Mischnah, worin ihm Andere bereits vorangegangm, was Herr B. auf S. 119 selbst zugiebt gegen seinen Widerspruch auf S. 116, eine verfehlte ist, von wissenschaftlicher Schule keine Spur zeigt, leugnet Herr B. vergebens. Daß die Früheren blos ״nach Zahlenverhältnissen, nach äußerer Sachähnlichkeit" die Ordnung getroffen, Rabbi nach einem innern Principe, erträumt Hr. B. (das.). Daß er die ״politische Wiedererhebung" von seinem Programme fern gehalten, die Leidenschäften zu beschwichtigen suchte und Aehnliches, davon wissen wir Nichts; die Juden blieben ruhig, weil sie erschöpft waren, aber sie lebten nicht in ihrer Gegenwart, sondern geistig voll in der Vergangenheit. Und nicht anders ihr Patriarch, der Redactor der Mischnah, der deren größten Theil mit ausschließlich palästinischen, Priesterlichen, nur im Staats- und Tempelleben geltenden Vorschriften anfüllte, neben Moed, Naschim und Nesikin noch Sera'im, Kodoschim und Tohoroth aufnahm und auf sie wohl den Hauptnachdruck legte. Keine Spur philosophischer Bildung, wie wir sie doch bei einem Ben-Soma und Andern finden, läßt sich bei ihm wahrnehmen (S. 132 Anm.), seine Lebensregeln sind im Gegentheile ganz äußerlich.