Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 1 (1870) · p. Seite 75

Das Targum zur Chronik. 75 Einleitung seines Commentar's das Targum mit den Worten abfertigt: ״Für die Kritik des Textes hat es fast gar keine Bedeutung." Wir wollen uns durch solche oben abgeschöpfte Urtheile nicht beirren lassen und hoffen vielmehr zu einer besseren und gründlicheren Werthschätzung und Beachtung der alten Versionen und insbesondere der Targumim durch unsere Untersuchung anzuregen. Die Gesichtspunkte, die wir in's Auge zu fassen haben, sind: I. Wir müssen den inneren Charakter unserer Version erörtern und zwar a) die Methode der Uebersetzung und die Motive ihrer Abweichungen näher kennzeichnen und b) das Verhältniß der Textesgrundlage dieser wie der übrigen Versionen zum massoretischen Text und somit den Werth derselben für die Kritik näher bestimmen. II. Wir müssen den äußeren Charakter des Targums, das heißt a) seine Sprache und b) seine äußere Besch affen heit prüfen, um III. a) ii6er die Entstehungs w eise derselben, b) üb er den Zweck und e) über Ort und Zeit der Abfassung annähernd sichere Ergebnisse festzustellen. Um uns jedoch auf den geschichtlichen Boden der alten Schriftauffassung zu stellen und mit den Grundanschauungen, die bei der Erklärung dieses Buches obgewaltet haben, besser vertraut zu werden, können wir uns auch der Frage nicht entziehen, welche Stellung die Chronik im kanonischen Schriftenthum eingenommen und welche Art der Entstehung es gehabt hat, weil darnach auch der Gebrauch zu bemessen sein wird, den man von ihm gemacht hat. Schicken wir also der eigentlichen Abhandlung einige Vorbemerkungen voraus: Ueber die Geschichte des Buches der Chronik selbst. Neben die geschichtlichen Bücher in der zweiten Reihe des biblischen Kanons, die 4 Bücher der Könige, resp. Samuel und Könige, stellt sich in letzter Stelle der 3. Reihe das Buch der ״Annalen^ oder, nach der Hieronymus'schen Uebersetzung, der Chronik — ספר דברי דזינליט. Diesem Titel nach scheint das Buch eine vollständige Geschichte des israelitischen Volkes nach den Quellen der Reichsarchive geben zu wollen; in Wirklichkeit aber beschränkt sich dasselbe nicht bloß auf die Reichsgeschichte Juda's, sondern es berichtet auch diese von einem so ausschließlich priesterlich-levitischen Standpunkte, daß sie